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El hombre a imagen de DiosEl hombre fue creado a imagen de Dios, por eso fue apropiado que Diosdelegara al hombre una función en su propia prerrogativa soberana. Noteque Dios mismo ya había asignado nombre al día y a la noche (v. 5), a loscielos (v.8), así como a la tierra y los mares (v. 10). El Creador tiene el privilegiode nombrar lo que Él crea, pero en este caso delegó esa tarea sublime a Adán,la cual se convirtió en el primer deber de Adán como gobernador del mundocreado.También otra responsabilidad le fue asignada a Adán, quien fue nombradolabrador y guardador del huerto: "tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lopuso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase" (Gn. 2:15). Porsupuesto, esta tarea le fue dada antes de caer en pecado, lo cual significa quetodavía no había maldición, ni espinas y cardos, y el ambiente era perfecto. Setrató de una ocupación cómoda y placentera para Adán que sin duda fue unafuente de gran satisfacción para él. Además era el único trabajo que tenía quehacer, si acaso una ocupación así pudiera llamarse "trabajo", en un ambientelibre de maldición, de sudor y de espinos. El huerto estaba lleno de toda clasede árboles frutales que Dios había hecho. El agua necesaria para sumantenimiento estaba disponible en abundancia de un río que lo atravesaba,y la única responsabilidad de Adán era asegurarse que los árboles y las plantasen este ambiente perfecto recibieran el cuidado adecuado. Era la vocaciónmás agradable que cualquier persona pudiera tener.La responsabilidad que Adán tuvo de sojuzgar la tierra y señorearla teníaun complemento perfecto en el deber que también le fue asignado de cuidarel huerto, como lo expresa muy bien Douglas F. Kelly:El llamado a cuidar el huerto y clasificar a los animales garantiza unequilibrio delicado y fructífero en la relación de la humanidad con elambiente que Dios ha puesto bajo su autoridad derivada. Esteequilibrio saludable no se encuentra por fuera de la fe bíblica. Porejemplo, en las religiones orientales como el hinduismo y el budismo,se tiende a tratar el huerto como si fuera Dios mismo, lo cual conducea un descuido total por un falso sentido de deferencia que impidecualquier uso productivo de la naturaleza. El cristianismo místico207