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Introduccióninsisten en que sí creen en <strong>la</strong> inerrancia y <strong>la</strong> autoridad de <strong>la</strong> Biblia, pero estándispuestos a interpretar de nuevo <strong>el</strong> Génesis para que se acomode a <strong>la</strong> teoríaevolucionista. Expresan asombro y desconcierto cada vez que alguien cuestionasus métodos de estudio e interpretación de <strong>la</strong> Biblia, y en ocasiones emplean<strong>la</strong> misma c<strong>la</strong>se de sarcasmo e intimidación que los liberales r<strong>el</strong>igiosos y losescépticos ateos siempre han usado en contra de los creyentes verdaderos, confrases como esta: "en serio, usted no cree que <strong>el</strong> universo tenga menos de milmillones de años, ¿o es así?"El resultado es que en <strong>el</strong> transcurso de <strong>la</strong>s últimas décadas, grandescantidades de evangélicos han mostrado una disposición y una aperturasorprendentes para hacer una nueva lectura e interpretación de los primeroscapítulos d<strong>el</strong> Génesis, conforme a principios no evangélicos. Cada vez es mayor<strong>el</strong> número de los que se acogen a una perspectiva conocida como "creacionismode <strong>la</strong> tierra antigua", en <strong>el</strong> cual se mezc<strong>la</strong>n algunos principios d<strong>el</strong> creacionismobíblico con teorías naturalistas y evolucionistas, con <strong>el</strong> fin de reconciliar esasvisiones d<strong>el</strong> mundo que <strong>por</strong> definición propia se contradicen entre sí. Parapoder 10grarIo, los creacionistas de <strong>la</strong> tierra antigua comprometen <strong>el</strong> textobíblico en lugar de hacer una exégesis honrada d<strong>el</strong> re<strong>la</strong>to de <strong>la</strong> creación deGénesis.Un puñado de científicos que profesan ser cristianos se cuentan entre losque han tomado <strong>la</strong> iniciativa de implementar este revisionismo. La mayoríade <strong>el</strong>los tienen deficiencias notorias en <strong>el</strong> campo de <strong>la</strong> interpretación bíblica,pero de todas maneras se han dedicado a promover una interpretacióndiferente de Génesis 1 a 3 que cumple <strong>la</strong> función específica de acomodar <strong>la</strong>stendencias actuales de <strong>la</strong> teoría naturalista. En su opinión, los seis días de <strong>la</strong>creación en Génesis 1 corresponden a eras geológicas prolongadas, <strong>el</strong> ordencronológico de <strong>la</strong> creación es flexible, y <strong>la</strong> mayoría de los detalles acerca de <strong>la</strong>creación que se encuentran en <strong>la</strong> Biblia pueden tratarse como alusiones poéticaso figuras simbólicas d<strong>el</strong> lenguaje hebreo.Por otro <strong>la</strong>do, muchos pastores y líderes cristianos que deberían dar ejemploen <strong>la</strong> defensa de <strong>la</strong> fe contra <strong>la</strong> difusión de enseñanzas falsas, también han sidotentados a abandonar <strong>la</strong> buena batal<strong>la</strong> de <strong>la</strong> interpretación correcta de losprimeros capítulos de Génesis. Cierto pastor evangélico se acercó a mí después19
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