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LA BATALLA POREL COMIENZO(Gn. 3:5). Lo que recibieron en realidad fue una imitación barata y repulsivade iluminación mental. Era una apertura negativa de los ojos que les hizo verel significado de la culpa, y tan pronto vieron su propia culpa quisieron cerrarlos ojos a causa de la vergtienza. En realidad "fueron abiertos los ojos de ambos,y conocieron" (v. 7), pero se trató de una iluminación falsa que les llevó a unestado de ceguera espiritual del cual nunca se podrían recuperar sin un milagrodivino de regeneración.Su conocimiento del mal también fue real, pero en nada se parecía al quetenía Dios. Un médico especializado en el tratamiento de tumores "conoce" elcáncer con la experiencia de su preparación académica y objetividad de sudisciplina, y en ese sentido tiene un conocimiento superior al de sus pacientesque experimentan la enfermedad, a fin de poderles ayudar. La persona quemuere de cáncer también "conoce" el cáncer de una manera muy íntima perotambién muy destructiva. Adán y Eva tenían ahora un conocimiento del malque era semejante al conocimiento del carcinoma que tiene un paciente queva a morir de cáncer. No era la clase de conocimiento espiritual que Satanáshizo creer a Eva que obtendría a cambio de su desobediencia. Ella y Adán nollegaron a ser como Dios sino todo lo contrario.El pecado destruyó al instante su inocencia y ellos lo sintieron de inmediato.De repente se dieron cuenta de su culpa y se sintieron descubiertos. Esto semanifiesta en la vergtienza con respecto a su desnudez. Hasta el regalo sagradode su relación física quedó contaminado por aquella sensación de vergtienza.Así se perdió la pureza que había caracterizado la intimidad sexual hastaentonces. En su lugar quedaron pensamientos malvados e impuros que nuncahabían conocido.A causa de la vergtienza que atormentaba sus conciencias, ellos "cosieronhojas de higuera, y se hicieron delantales" (v. 7). Este fue un esfuerzo noble desu parte para cubrir su pecado y tapar su vergtienza. Desde entonces, el vestidoha sido una expresión universal de modestia humana. Es apropiado y correctoque el hombre caído cubra su vergtienza. Los naturistas y antropólogos seequivocan al presentar la desnudez pública como un regreso a la inocencia yla pureza. La desnudez pública no recupera la inocencia del hombre caído,solo es una negación de la vergtienza que deberíamos sentir por nuestra252