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El hombre a imagen de Diosaprendemosque "<strong>el</strong> Espíritu de Dios se movía sobre <strong>la</strong> faz de <strong>la</strong>s aguas". Ahoravemos con mayor c<strong>la</strong>ridad que existe una especie de comité ejecutivo divino,un concilio al interior de <strong>la</strong> deidad.La misma verdad se despliega con más c<strong>la</strong>ridad todavía en <strong>el</strong> primer capítulo'd<strong>el</strong> evang<strong>el</strong>io de Juan, que al principio hace eco de Génesis 1:1:"en <strong>el</strong> principioera <strong>el</strong> Verbo, y <strong>el</strong> Verbo era con Dios, y <strong>el</strong>Verbo era Dios. Este era en <strong>el</strong> principiocon Dios. Todas <strong>la</strong>s cosas <strong>por</strong> él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sidohecho, fue hecho" (Jn. 1:1-3). Por supuesto, esto se refiere a Jesucristo, <strong>la</strong>segunda persona de <strong>la</strong> Trinidad (cp. v. 14), quien también estuvo con Dios en<strong>la</strong> creación y es Dios Él mismo.Al leer estos pasajes, vemos que todos los miembros de <strong>la</strong> Trinidad estuvieronactivos en <strong>la</strong> creación. El Padre supervisó y decretó cada parte de <strong>la</strong> obra. ElVerbo eterno "era con Dios"y"era Dios'~ así que participó de igual forma en <strong>el</strong>proceso creativo, mientras que <strong>el</strong> Espíritu se movía sobre <strong>la</strong>s aguas, lo cua<strong>la</strong>lude a su intervención directa y amorosa en <strong>el</strong> proceso. Si leemos estospronombres a <strong>la</strong> luz d<strong>el</strong> Nuevo Testamento, podemos apreciar mejor <strong>la</strong>profundidad de su significado.Este es uno entre muchos pasajes d<strong>el</strong> Antiguo Testamento que indican <strong>el</strong>tipo de comunicación que existe entre los miembros de <strong>la</strong> Trinidad. Porejemplo, en <strong>el</strong> Salmo 2:7 leemos: "yo publicaré <strong>el</strong> decreto; Jehová me ha dicho:Mi hijo eres tú; Yote engendré hoy". Allí quien hab<strong>la</strong> es <strong>la</strong> segunda persona de<strong>la</strong> Trinidad (<strong>el</strong> Hijo), quien cita <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras dichas <strong>por</strong> <strong>la</strong> primera persona de<strong>la</strong> Trinidad (<strong>el</strong> Padre). Este es <strong>el</strong> decreto eterno que define <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>el</strong>Padre y <strong>el</strong> Hijo al interior de <strong>la</strong> Trinidad.Luego en <strong>el</strong> Salmo 45:7 <strong>el</strong> Padre hab<strong>la</strong> así al Hijo: "has amado <strong>la</strong> justicia yaborrecido <strong>la</strong> maldad; <strong>por</strong> tanto, te ungió Dios, <strong>el</strong> Dios tuyo, con óleo de alegríamás que a tus compañeros". El mismo versículo se cita en Hebreos 1:9, dondese identifica al Padre como interlocutor que dec<strong>la</strong>ra estas pa<strong>la</strong>bras maravillosasa Cristo, <strong>el</strong> Hijo.En <strong>el</strong> Salmo 110:1, <strong>el</strong> salmista escribe: "Jehová dijo a mi Señor: siéntate ami diestra, hasta que ponga a tus enemigos <strong>por</strong> estrado de tus pies". Aquí denuevo <strong>el</strong> Padre ("Jehová") hab<strong>la</strong> al hijo ("mi Señor") y le promete <strong>el</strong> dominioeterno.193
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