la-batalla-por-el-comienzo-jhon-macarthur

Introduccióndel mundo que se basaba por completo en presuposiciones naturalistas. Entodo lo que enseñaba subyacía la convicción firme de que todas las cosas en eluniverso tienen una causa natural y una explicación natural. Esa creencia,que es un asunto de fe personal y no el resultado de una observación científicaverdadera, gobernó y moldeó todas sus teorías acerca del universo.Sagan examinó la vastedad y complejidad del universo y decidió llegar a lasiguiente conclusión, puesto que no tenía otro remedio en vista del punto departida que eligió: no existe algo que sea más grande que el universo mismo.Por esa razón, aplicó al universo los atributos divinos de infinidad, eternidady omnipotencia."El cosmos es todo lo que es, lo que siempre fue y lo que siempre será". Estefue el aforismo distintivo que Sagan repetía en cada episodio de Cosmos, suserie televisiva con elevada sintonía. Es evidente que la declaración misma esun artículo de fe y no una conclusión científica. Ni siquiera Sagan mismo, conayuda de todos los científicos del mundo, podría examinar jamás "todo lo quees, lo que siempre fue y lo que siempre será". El refrán de Sagan es unailustración perfecta de la manera como el naturalismo moderno confundeentre dogma religioso y ciencia verdadera.La religión de Sagan fue en realidad una especie de panteísmo naturalista,y su frase predilecta lo resume muy bien. Este hombre deificó al universo ytodo lo que en él hay, con su insistencia en que el cosmos mismo es lo que era,lo que es y lo que ha de venir (cp. Ap. 4:8). Después de haber examinado unaporción suficiente del cosmos para reconocer las evidencias innegables delpoder y la majestad infinitos del Creador, decidió atribuir esa omnipotencia ygloria a la creación misma. Este es el mismo error que el apóstol Pablo describeen Romanos 1:20-22:Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacenclaramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidaspor medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pueshabiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dierongracias, sino que se envanecieron en' sus razonamientos, y su neciocorazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios.13