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El paraíso perdidoAunque este texto estupendo está dirigido al rey de Tiro como mensajeprofético, el contexto hace evidente que su alcance trascendía a aquel reyterrenal y se dirigía en realidad a la fuente sobrenatural de su maldad, su orgulloy su autoridad corrupta. Este fue un mensaje profético de Dios a Satanás. ~El texto identifica claramente el objeto de esas palabras de condenación aldecir: "en Edén, en el huerto de Dios estuviste" (v. 13). Las palabras no sedirigían a un mortal sino a un ser angélico, "querubín grande, protector" (v.14). De hecho, era la epítome de creación divina, "el sello de la perfección,lleno de sabiduría, y acabado de hermosura" (v. 12). El Señor dice a este ser:"perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta quese halló en ti maldad" (v. 15). Es indudable que se trata de la misma criaturacaída que se disfrazó de serpiente en el huerto de Edén. Es la criatura angélicacaída que conocemos como Satanás.El pasaje de Ezequiel enuncia con claridad que esta criatura fue antes ángel,uno de los querubines cuya función permanente era la adoración celestial.Esto explica la referencia en el versículos 13 a "los primores de tus tamborilesy flautas [que] estuvieron preparados para ti en el día de tu creación". Dehecho, parece haber sido el querubín de más elevado rango ("querubín grande,protector ... en el santo monte de Dios ... en medio de las piedras de fuego"),una criatura cuya belleza y majestad eran sin par. Es posible que haya tenidola supremacía entre todos los arcángeles.Aunque no se explica cómo surgió el pecado en su ser, es claro dónde seoriginó el pecado: "se halló en ti maldad" (v. 15, cursivas añadidas). No setrató de un defecto en la manera como fue creado ("Perfecto eras en todos tuscaminos desde el día que fuiste creado"). La maldad no provino de su Hacedory tampoco vino de fuera de la criatura, sino que fue hallada en él. Comoresultado, el Señor dice: "fuiste lleno de iniquidad, y pecaste" (v. 16).¿Cómo pudo esta criatura sentirse insatisfecha con su perfección? ¿Quépudo provocarle a rebelarse contra su Creador? El texto no ofrece explicaciónpero recalca la verdad de que la falla provino de la criatura misma y en ningúnsentido fue resultado de alguna imperfección en la manera como fue creada.Su caída tampoco fue un estado que le haya sido impuesto en contra de suvoluntad, sino que fue el resultado de su propia decisión.241