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•••••LA BATALLA POREL COMIENZOequivalente e intercambiable, como si todo lo que dicen <strong>la</strong>s Escrituras acercade su propia autoridad y suficiencia pudiera aplicarse con exactitud a <strong>la</strong>naturaleza. Peor todavía, su punto de vista acerca de los "hechos de <strong>la</strong>naturaleza" se enmarca en hipótesis científicas actuales acerca de <strong>la</strong> edad y <strong>el</strong>origen d<strong>el</strong> universo. Así pues, Ross sugiere en realidad que <strong>la</strong>s teorías de losevolucionistas (o al menos algunas de <strong>el</strong><strong>la</strong>s), deberían ser tenidas en tan <strong>el</strong>evadaestima como <strong>la</strong> misma reve<strong>la</strong>ción bíblica. En <strong>la</strong> práctica, sin embargo, él yotros creacionistas progresivos han presentado <strong>la</strong>s teorías científicas como situvieran una verdadera autoridad superior, <strong>por</strong>que <strong>el</strong>los emplean dichas teoríascomo una norma conforme a <strong>la</strong> cual interpretan <strong>la</strong>s afirmaciones de <strong>la</strong> Biblia.En esta forma, una teoría científica actual ha venido a convertirse en un filtrointerpretativo a través d<strong>el</strong> cual los creacionistas progresivos leen y explican <strong>la</strong>sEscrituras. Ellos han convertido a <strong>la</strong> ciencia en intérprete oficial de <strong>la</strong>s Escriturasde una manera que no puede justificarse. En efecto, se han dedicado a pedirprestadas unas ideas s<strong>el</strong>ectas de <strong>la</strong> teoría científica moderna y han p<strong>la</strong>ntadoesos pensamientos humanos en su interpretación de <strong>la</strong>s Escrituras. De esamanera, <strong>el</strong> lenguaje real d<strong>el</strong> texto se obscurece <strong>por</strong> completo, o al menos estergiversado en favor de una idea no bíblica que ha sido injertada en <strong>la</strong> Biblia<strong>por</strong> medios artificiales. Dicha metodología permite, como es de esperarse,una interpretación que se desconecta <strong>por</strong> completo y con frecuencia es d<strong>el</strong>todo contraria a <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras textuales de <strong>la</strong> Biblia. Francamente, esa sería <strong>la</strong>única forma en que alguien podría leer <strong>el</strong> testimonio de <strong>la</strong>s Escrituras y llegara <strong>la</strong> conclusión de que <strong>el</strong> universo tiene miles de millones de años de existencia.¿ES JOVENO VIEJO EL UNIVERSO?Es imposible partir de una lectura correcta d<strong>el</strong> Génesis y formarse <strong>la</strong> opiniónde que <strong>el</strong> universo tenga más de unos cuantos miles de años de existencia.Tomemos <strong>la</strong> edad de <strong>la</strong> raza humana, <strong>por</strong> ejemplo. Hugh Ross cree que <strong>la</strong>creación de Adán, con base en <strong>el</strong> registro fósil, debió haber ocurrido unoscincuenta mil años atrás.15 Por otro <strong>la</strong>do, <strong>el</strong> libro de Génesis presenta unagenealogía detal<strong>la</strong>da que traza <strong>el</strong> desarrollo de <strong>la</strong> raza humana a partir deAdán hasta Abraham y más lejos todavía. Dicha genealogía incluye una74
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