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Creación: créalo o noinmensas. Nuestra visión de la creación es el punto de partida necesario paratoda nuestra visión del mundo. Es tan vital esta cuestión, que Francis Schaefferseñaló en cierta ocasión que si contara con nada más que una hora para hablarcon un incrédulo, dedicaría los primeros cincuenta y cinco minutos a hablar'de la creación y de lo que significa para la humanidad el ser portadores de laimagen de Dios, a fin de poder dedicar los últimos cinco minutos a explicar elcamino de salvación.18El punto de partida del cristianismo no es Mateo 1:1 sino Génesis 1:1. Siusted desbarata el libro de Génesis, menoscaba los cimientos mismos delcristianismo. No se puede tratar Génesis como una fábula o una leyenda poéticasin perjudicar al resto de las Escrituras. El relato de la creación es el comienzode la historia desde el punto de vista de Dios. Es imposible alterar el principiosin afectar el resto de la historia y mucho más el final. Si Génesis 1 no espreciso y confiable, no se puede tener certidumbre sobre la verdad expuestaen el resto de la Biblia. Si el punto de partida es erróneo, la Biblia se mantieneerguida sobre una base falsa.En otras palabras, si usted decide rechazar el registro de la creación deGénesis, no tiene razón alguna para creer en la Biblia. Si usted duda o restaimportancia a este relato de los seis días de la creación, ¿cómo se las puedearreglar para poner límites a su propio escepticismo? ¿Acaso empieza enGénesis 3 con su explicación del origen del pecado y decide creer en todo loque dice la Biblia a partir de ese capítulo? Tal vez usted decida considerarválido el relato después del capítulo seis, porque hay que tener en cuenta quelos científicos también cuestionan la descripción bíblica del diluvio. De prontole parezca difícil reconciliar la historia de la torre de Babel con las teorías delos linguistas acerca del origen y la evolución de los idiomas. Quizá muchosaceptan la Biblia como historia literal a partir de la vida de Abraham, pero alllegar a Moisés y las plagas en Egipto deciden negarla otra vez. ¿Qué decir delos milagros del Nuevo Testamento? ¿Hay razón alguna para considerarcualquier elemento sobrenatural de la historia bíblica como algo más quesimple simbolismo poético?Después de todo, la noción de que el universo tiene miles de millones deaños se basa en presuposiciones naturalistas que descartan la posibilidad de51