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-Luz en el día primeroevangélica. Acomodar nuestra comprensión de la Biblia a teorías seculares ycientíficas equivale a socavar la autoridad de la Biblia.Hugh Ross y otros creacionistas de la tierra antigua responden al argumento ~anterior. Señalan que Agustín y otros padres de la iglesia interpretaron losdías de la creación en forma no literal. "Sus puntos de vista acerca de lasEscrituras no puede decirse que hayan sido establecidos con el fin deacomodarse a opiniones seculares", afirma Ross.1En efecto, Agustín afirmó una perspectiva no literal de los seis días de lacreación. Agustín escribió: "qué tipo de días fueron aquellos es en extremodifícil o quizá imposible de concebir por parte de nosotros, y quizás muchomás difícil de expresar': 2Ahora bien, lo que Ross nunca ha comunicado a sus lectores es que Agustíny aquellos que concuerdan con sus opiniones, defendían el argumento de queDios había creado todo el universo en un instante, en menos de fracciones desegundo, de una forma del todo ajena al dominio del tiempo cronológico.Lejos de estar de acuerdo con Ross y con la ciencia moderna en el sentido deque aquella obra de creación había sido ejecutada en el transcurso de miles demillones de años, Agustín y otros pensadores que participan de su punto devista, caminaron en sentido contrario y así desviaron el tiempo de la creaciónhacia la noción epistemológica de un solo instante. Hicieron esto porquehabían recibido influencias de la filosofía griega para creer que un Dios quetrasciende el tiempo y el espacio no podía crear en la dimensión de latemporalidad humana. Por esa razón resolvieron reducir los seis días a unúnico instante de tiempo. Agustín escribió: "estoy seguro de que el mundo fuehecho, no en el transcurso del tiempo, sino de manera simultánea con eltiempo': 3 Fue esto precisamente lo que Agustín aprendió en su estudio juiciosode las obras de filósofos seculares. En otras palabras, sus puntos de vista sobreeste asunto fueron, después de todo, un acomodo a las opiniones seculares,opiniones que con el tiempo erosionaron el compromiso de la naciente iglesiacon la autoridad de las Escrituras.Sin embargo, Agustín se opuso a la idea de una tierra vetusta, en forma tanvigorosa como ningún crítico evangélico moderno 10 ha hecho contra la teoríadel uniformismo de la geología terrestre. Agustín incluyó un capítulo entero85