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Ensayos No. - Instituto de Investigaciones Estéticas - Universidad ...

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con una orquesta <strong>de</strong> veinte músicos que estrenaron al menos ocho piezas 97 . Un mes antes,en la resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l comerciante e industrial alemán Leo S. Kopp se había organizado otro,con música a cargo <strong>de</strong> la orquesta <strong>de</strong>l italiano Manuel Conti y al que concurrió el mismoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la República, hecho comentado ampliamente en la prensa por prestantes figuras<strong>de</strong> la intelectualidad local 98 . Un lustro más tar<strong>de</strong>, en agosto <strong>de</strong> 1891, el escenario <strong>de</strong> otro <strong>de</strong>estos suntuosos bailes fue el mismo palacio presi<strong>de</strong>ncial, acontecimiento al que asistieroncerca <strong>de</strong> mil trescientos invitados, que contó con una orquesta <strong>de</strong> veintisiete ejecutantesy en que se bailaron veinte piezas, se comenzó con una cuadrilla y se estrenó con éxito latanda <strong>de</strong> cuatro valses con introducción <strong>de</strong> Jorge Pombo (1847-1912), <strong>de</strong>nominada Brisas<strong>de</strong>l Funza, cuya partitura se publicó ese mismo año con el patrocinio <strong>de</strong> la empresa cervecera<strong>de</strong>l ya mencionado Kopp y <strong>de</strong>l establecimiento comercial <strong>de</strong> Ricardo Silva (18[¿?]-1887) ysu hijo, el malogrado poeta José Asunción (1865-1896) 99 .¿Cómo veían los otros sectores sociales estos acontecimientos? A juzgar por las noticiasque tenemos, en este caso los jesuitas instigaron a la masa católica a que abochornaraa la entrada <strong>de</strong>l palacio a los asistentes con insultos e imprecaciones sobre su <strong>de</strong>spilfarroe indolencia social, opiniones expresadas también en artículos periodísticos 100 . La falta <strong>de</strong>conciencia <strong>de</strong> clase y la propensión a la manipulación <strong>de</strong> las clases populares se expresatambién en el motín <strong>de</strong> la enfurecida masa <strong>de</strong> artesanos que en enero <strong>de</strong> 1893 comenzósaqueando la casa <strong>de</strong>l autor <strong>de</strong> un artículo periodístico que, según ellos, mancillaba su honray buen nombre tildándolos <strong>de</strong> borrachos 101 . La costumbre <strong>de</strong> hacer alar<strong>de</strong> <strong>de</strong> sus bailes yactos sociales perduró entrado el nuevo siglo también en la periferia, pues todavía en 1913aparecía reseñada en el principal periódico <strong>de</strong> Bogotá la celebración <strong>de</strong> un baile en el Club<strong>de</strong>l Comercio <strong>de</strong> Bucaramanga, al que concurrieron cien parejas 102 .A falta <strong>de</strong> otras noticias, la literatura <strong>de</strong>l momento nos proporciona valiosas informacionessobre los diferentes tipos <strong>de</strong> música oídos en la capital. Como adorno y emblema <strong>de</strong>buena educación <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la élite, el gusto por la música sigue presente en los personajesfemeninos jóvenes que, en novelas como De sobremesa <strong>de</strong> Silva, pontifican sobre la orquesta<strong>de</strong> la compañía <strong>de</strong> ópera que actuaba en la ciudad o estudian canto y piano al lado <strong>de</strong> francés97 “El baile <strong>de</strong> los diez”, El Tiempo, 24 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1962, en .98 Enrique Santos Molano, El corazón <strong>de</strong>l poeta: los sucesos reveladores <strong>de</strong> la vida y la verdad inesperada<strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> José Asunción Silva, 3.ª ed., Bogotá: Planeta, 1996, cap. 4; edición electrónica en.99 Duque, “Ecos…”, p. 132.100 pp. 129-31.101 David Sowell, “The 1893 Bogotazo: Artisans and Public Violence in Late Nineteenth-CenturyBogotá”, Journal of Latin American Studies, 21, 2, 1989, p. 268.102 El Tiempo, 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1913, p. 3.[116] <strong>Ensayos</strong>. Historia y teoría <strong>de</strong>l arteDiciembre <strong>de</strong> 2009, <strong>No</strong>. 17

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