Ensayos No. - Instituto de Investigaciones Estéticas - Universidad ...

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5Naveta en forma de paloma. Ildefonso Gil, siglo xviii. Plata en su color. Repujada, cincelada, punzonadaen picado de lustre y ensamblada. Alto: 15,5 cm. Largo: 23 cm. Diámetro base: 8 cm.Un agradecimiento a T. Luke Young por la digitalización de las imágenes.Dentro del mencionado conjunto sobresale el sagrario firmado y fechado en 1769 porel platero caleño Toribio Balverde, que se conserva en el convento de La Merced. Trabajadosobre una armazón de madera de forma trapezoidal, está totalmente recubierto porláminas de plata en las que se combinan varias técnicas de platería para darle mayor realcea la decoración. Resulta ser un interesante ejemplo de cómo se adaptaron a nuestro medioy perduraron en él los modelos barrocos, acentuando los elementos naturalistas —flores,frutas, hojas, piedras preciosas—, con que se decoraban también las columnas y paredes dela arquitectura de la época de esplendor de la platería.Se conserva una naveta en forma de paloma que se apoya en una base escalonada de platalisa y pulida y que lleva en el reverso una inscripción que identifica a su autor, el reverendohermano prior fray Idelfonso Gil Espada, quien probablemente la realizó en 1793. La piezaes hueca y a la altura del cuello lleva una bisagra que permite abrirla, pues estaba destinadaa contener el incienso. Con piezas como esta se han reunido en el museo atributos de lossantos en forma de azucenas, ramas, palomitas, diademas, coronas y maquetas de iglesias deexquisita ingenuidad, en que el artista, generalmente anónimo, añadió al modelo europeoalgunos detalles locales que son precisamente los que las hacen tan atractivas.La orfebrería en la gobernación de PopayánMarta Fajardo de Rueda[31]
Una de las piezas más interesantes es un copón que exhibe unas inscripciones relacionadas,al parecer, con la astronomía y que Santiago Sebastián ha señalado como posiblederivado de una esfera armilar transformada en copón 13 , aunque también es probable quesea una pieza trabajada intencionalmente con elementos simbólicos.En el mismo convento se conserva un bellísimo limosnero o demanda de limosna deplata con la imagen de la patrona de la comunidad, la Virgen de las Mercedes, originariode Quito. Se compone de un pedestal de plata que sostiene un marco ovalado, cóncavo, deplata pulida y lisa, decorado con cordones que lo bordean en su totalidad. En la parte exteriorlleva también un cordón cableado, y remata en un copete decorado con una venera,ornada a su vez en las partes superior e inferior, en esta última con una flor de cinco pétalos.Dentro del marco, sobre el soporte de madera, se encuentra una pintura que representa a laVirgen María, a quien dos angelitos le sostienen el manto y a cuya protección se acogen doscautivos esposados 14 .Esta obra no presenta marcas de platero, tal como ocurre con la mayor parte de laspiezas de nuestras colecciones. Sin embargo, por el cuidadoso trabajo de la plata, por losdelicados tonos claros de la pintura, no cabe duda de su origen quiteño, pues la de Quito,como sabemos, fue un área de influencia muy próxima.Datos curiosos sobre los plateros de Calique revelan los padrones de población del siglo xviiiLos padrones de población de 1797 a 1798 y de 1800 a 1808 fueron registrados en loslibros capitulares 31 a 35 del Archivo Histórico de Cali. Allí se conservan los nombres de losplateros que vivían en esa ciudad, acompañados de otros datos sobre sus vidas. Los habitantesse registraron por barrios y oficios, con datos sobre su edad y grupo étnico 15 .Mario Zapata, de 71 años, de calidad pardo; Joaquín de Acosta, de 48 años; Juan FranciscoZapata, de 61 años; Pedro Antonio Díaz y Pedro Ayala, de 20 años, todos ellos mestizos,y Agustín Balberde, de 91 años, blanco, vivían en el barrio de San Agustín. En el sectorcomprendido entre la Plaza Mayor y el pie de San Antonio habitaban Manuel Quiñónez, de40 años, y Andrés Zapata, de 32 años, ambos pardos; Pascual Benalcázar y Mateo Castillo,de 22 años, y Tomás García, de 88 años, todos montañeses. En el barrio de Santa Rosa seubicaban Manuel Otero, de 40 años, mestizo; Pedro José Rengifo, de 96 años —no figurasu casta—; Pedro Correa, de 60 años; Buenaventura Correa, de 21 años, y Mateo Quintero,de 97 años, también mestizos; allí vivía asimismo José Joaquín Peña, blanco. No se registró13 Santiago Sebastián, Arte colonial de Santiago de Cali, Cali: El Mundo, 1964.14 Fajardo, Rojas y Del Llano, pp. 25-26.15 Gonzalo Federico del Llano R., “La presencia de los artesanos en el contexto de la ciudad deSantiago de Cali, siglos xvii y xviii”, en Fajardo, Rojas y Del Llano, pp. 79-81.[32] Ensayos. Historia y teoría del arteDiciembre de 2009, No. 17
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