Ensayos No. - Instituto de Investigaciones Estéticas - Universidad ...

del Vaupés y el río Negro —de los Tukano, Cubeo, Desana, Waunana y otros— en 1903-1905, pero infortunadamente solo cuenta con una —eso sí— amplísima documentaciónfotográfica 159 . Una década después —en 1914-1915—, aparatos similares fueron usadospara su documentación por Konrad Theodor Preuss (1869-1938) en sus viajes realizadosal Caquetá —Coreguaje y Uitoto— y a la Sierra Nevada de Santa Marta —Kogui— 160 .Algo más tarde, Frances Densmore (1867-1957) publicó un trabajo basado en grabacionesde cilindros de indígenas Tule (Cuna) realizadas en Washington en 1924, y en la décadasiguiente John Alden Mason (1885-1967) efectuó nuevas grabaciones, también en cilindros,en la Sierra Nevada de Santa Marta y sus alrededores —Kogui y Wayuu— 161 . Los misioneroscapuchinos a quienes se les encomendó la cristianización de los grupos indígenas de variasregiones del país comenzaron también su recolección de materiales musicales al igual que elmencionado Garay, quien en 1930 publicó una importante obra sobre la música campesinae indígena del istmo, basada en viajes y recolección de campo realizados en la segundadécada del siglo 162 . Su trabajo constituye, junto con el de Francisco de Igualada (¿?-¿?),la obra fundacional de la etnomusicología colombiana. Este último —parte del grupo demisioneros capuchinos catalanes que se establecieron en Colombia desde 1904— analizamaterial musical recolectado por él y los misioneros que lo antecedieron entre 1904 y1936 entre los Kamzá, Inga, Uitoto, Bora, Muinane, Miraña, Yukuna, Matapí, Coreguaje,Tinigua y Carijona 163 .Völkerkunde, 6, 1972, pp. 9-50, y Lars Christian Koch y Susanne Ziegler (eds.), Theodor Koch-Grünberg, Walzenaufnahmen aus Brasilien (1911-1913) / Gravações em cilindros do Brasil (cd)(Historische Klangdokumente / Documentos Sonoros Históricos), Berlin: Staatliche Museenzu Berlin, 2006.159 Koch-Grünberg, Zwei Jahre unter der Indianer, i, pp. 89-274, y ii, pp. 65-312.160 Konrad T. Preuss, Forschungsreise zu dem Kagaba, Wien: Anthropos, 1926, y Religion undMythologie der Uitoto (2 vols.), Göttingen, 1921-1923; Fritz Böse, “Die Musik der Uitoto”,Zeitschrift für vergleichende Musikwissenschaft, ii, 1934, 1-2, pp. 1-13 y 23-50; 4, pp. 5-23, y “DieMusik der Chibcha und ihrer heutigen Nachkommen”, Internationales Archiv für Ethnographie,xlviii, 1958, 2.ª parte, pp. 149-203.161 Frances Densmore, Music of the Tule Indians of Panama, Washington: Smithsonian Institution,1926. Las de John A. Mason se encuentran en los Archives of Traditional Music de la Universidadde Indiana (Bloomington). Sobre sus exploraciones arqueológicas en Colombia véase JohnA. Mason, Archaeology of Santa Marta, Colombia: The Tairona Culture, parte ii, secciones 1 y 2,Chicago: Field Museum of Natural History, 1936 y 1939.162 Narciso Garay, Tradiciones y cantares de Panamá. Ensayo folklórico, Bruxelles: Presses del’Expansion Belge, 1930.163 Francisco de Igualada, “Musicología indígena de la Amazonia colombiana”, Boletín Latino-Americano de Música, iv, 1938, pp. 675-708. Sobre Igualada, que tenía buena formación musical yera compositor como su mentor, también capuchino, Marcelino de Castellví (1908-1951), véaseBermúdez, La Universidad Nacional y la investigación, pp. 40-41. Las transcripciones de Garay yDensmore son incorporadas por José I. Perdomo Escobar en su “Esbozo histórico sobre la músicacolombiana”, en Boletín, iv, 1938, pp. 401-409.Cien años de grabaciones comerciales de música colombianaEgberto Bermúdez[131]