<strong>de</strong>dicadas a la escala musical, no hay ninguna mención <strong>de</strong> tipos <strong>de</strong> escalas diferentes a ladiatónica heptatónica mayor, con la excepción <strong>de</strong> una mención algo incómoda y fugaz <strong>de</strong>su “equivalente” menor (véase nota 16).Una vez ha establecido que “la escala musical está compuesta <strong>de</strong> siete notas”, Glazersondivi<strong>de</strong> las veintidós letras hebreas entre siete y le asigna la primera letra, א (álef), a do; lasegunda, ב (beth), a re, y así sucesivamente. Una vez llega a si con la letra ז (zayin), vuelvea empezar con do en la siguiente octava. El resultado es una escala diatónica <strong>de</strong> do mayor a tresoctavas (<strong>de</strong> do central o do 4 a si 6 ) con atribución alfabética fija, una letra por cada nota <strong>de</strong> laescala (véase la figura 1). Podríamos también resumir este planteamiento como una escaladiatónica heptatónica mayor sobre do, transpuesto do a la octava y la quinceava superiores,como queda consignado en la figura 2.5Figura 1Asignación <strong>de</strong> equivalencias entre letras y notas propuesta por Matityahu Glazerson5Figura 2.El planteamiento <strong>de</strong> Glazerson resumido en una escala heptatónica mayor con posibilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> transponer a la octava superior para cada línea sucesiva <strong>de</strong> letrasPero hay un pequeño problema: 22 no es divisible exactamente entre 7, por lo cual quedasobrando una letra, la última <strong>de</strong>l alfabeto, ת (tav). Pero esto no parece preocupar a Glazerson,pues, esgrimiendo su conocimiento escatológico, nos informa que “po<strong>de</strong>mos consi<strong>de</strong>rar a laletra ת (tav) como una cuarta escala [sic] por sí misma, pues <strong>de</strong>nota el nivel supramundano<strong>de</strong>l mundo que está por venir. […] En el mundo que vendrá la tonalidad musical [sic] tendrámás notas: en los tiempos <strong>de</strong> Mosiach (el Mesías) la escala musical contendrá una nota más,a saber la letra ”ת 19 . ¡Bravo por consi<strong>de</strong>rar una escala <strong>de</strong> más <strong>de</strong> siete notas por octava! Sinembargo, las bases teóricas <strong>de</strong> simplemente ignorar la letra “sobrante” tras la división <strong>de</strong>22 notas entre 7 alturas nos <strong>de</strong>jan con dudas frente al conocimiento cabalístico <strong>de</strong>l rabinoGlazerson, que, sumado a su inocencia en teoría musical —palpable, por ejemplo, en los tres19 Glazerson, p. 18.De letras hebreas a alturas musicalesJohann F. W. Hasler[143]
tipos <strong>de</strong> terminología inconsistente que utiliza para referirse a la nota sobrante—, hace que<strong>de</strong>sconfiemos un tanto <strong>de</strong> la base teórica <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> atribuciones que propone. <strong>No</strong> obstantehe <strong>de</strong>cidido reseñarlo aquí con el fin <strong>de</strong> hacer una revisión completa <strong>de</strong> la bibliografía.El sistema modal <strong>de</strong> Saint-Yves d’AlveydreUnos cien años antes <strong>de</strong> Glazerson, durante los últimos diez años <strong>de</strong>l siglo xix, el ocultistafrancés Joseph-Alexandre Saint-Yves d’Alveydre (1842-1909), mentor <strong>de</strong>l famoso ocultistaGérard Encausse —mejor conocido por su nom <strong>de</strong> plume, Papus—, trabajaba también enaspectos estrechamente relacionados con la música especulativa.En 1911, dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su muerte, apareció en París el impresionante libro, <strong>de</strong>clara inspiración universalista, El arqueómetro: clave <strong>de</strong> todas las religiones y <strong>de</strong> todas las ciencias<strong>de</strong> la antigüedad 20 . El volumen vio la luz pública gracias a “los amigos <strong>de</strong> Saint-Yves”, quienesfirman el prefacio <strong>de</strong>l libro, y según ellos mismos afirman, tomando “notas dispersas y partescompletas, las recolectamos piadosamente, y no quisimos ser <strong>de</strong> ellas, estrictamente, másque los simples or<strong>de</strong>nadores” 21 .En El arqueómetro, Saint-Yves propone una serie <strong>de</strong> aparatos, similares en su diseño ymodo <strong>de</strong> utilización a un sextante, varias reglas <strong>de</strong> cálculo, una escuadra y un transportador<strong>de</strong> grados, así como varios círculos y cuadrados uno <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l otro, a la manera <strong>de</strong> cartasastrales. Todos estos instrumentos proveerán al usuario <strong>de</strong> diversas correspon<strong>de</strong>ncias entrecantida<strong>de</strong>s matemáticas, intervalos musicales, colores, proporciones, fonemas <strong>de</strong>l lenguajehablado, signos astrológicos y otros sistemas <strong>de</strong> medición. De hecho, este aparato fue patentadoel 26 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1903 bajo la rúbrica “Medio <strong>de</strong> aplicar la regla musical a la arquitecnia,a las bellas artes, oficios e industrias <strong>de</strong> artes gráficas o plásticas, medio llamado: Patrónarqueométrico”, y recibió la patente número 333.393 <strong>de</strong> la Oficina Nacional <strong>de</strong> la PropiedadIndustrial <strong>de</strong> la República Francesa 22 . En su patente, Saint-Yves <strong>de</strong>scribe su invento comoun instrumento <strong>de</strong> precisión, relacionador cíclico, código cosmológico <strong>de</strong> los altos estudios religiosos,científicos y artísticos. Está compuesto <strong>de</strong> numerosas zonas concéntricas <strong>de</strong> equivalentesque compren<strong>de</strong>n <strong>de</strong> la circunferencia al centro: una doble zona <strong>de</strong> grados; una doble zona <strong>de</strong>letras; una doble zona <strong>de</strong> números; una doble zona <strong>de</strong> notas musicales; una doble zona <strong>de</strong> coloresy una doble zona <strong>de</strong> signos cosmológicos. 23Para mi sorpresa, al revisar este texto, entre las letras que se incluyen en los diversosdiagramas “relacionadores” no solo hay caracteres latinos sino también chinos, sánscritos20 Joseph-Alexandre Saint-Yves d’Alveydre, El Arqueómetro: clave <strong>de</strong> todas las religiones y <strong>de</strong> todaslas ciencias <strong>de</strong> la antigüedad, Bogotá, Solar, 1995.21 Saint-Yves d’Alveydre, p. 10.22 P. 287.23 P. 287.[144] <strong>Ensayos</strong>. Historia y teoría <strong>de</strong>l arteDiciembre <strong>de</strong> 2009, <strong>No</strong>. 17
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