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Los “coreguajes patrones” o remeros indígenas de canoas que menciona el texto deCanoíta —bambuco basado en un poema de Juan N. Soto, musicalizado por Murillo— tienenpoco que ver con el grupo coreguaje del Caquetá, una de cuyas canciones transcribióIgualada, y su mención no deja de ser una pincelada pintoresca más dentro del romanticismogeneral de esta canción y del repertorio de la canción colombiana en general 164 . Hay queadmitir, sin embargo, que se aleja un poco del paternalismo elitista de los textos teatralizadospuestos en boca de “indios” —entiéndase la plebe urbana y el campesinado del altiplanocentral—, como aquel, muy conocido, que comienza: “Soy José Resurreción y mi apelativoes Ramos”, con que se hizo famoso Antonio M. El Jetón Ferro (1876-1952), contertuliode Murillo en la ya mencionada Gruta Simbólica y quien se disfrazaba de campesino parasus actuaciones, como también lo hacían Alejandro Wills (1887-1942) y Alberto Escobar(¿?-1934), integrantes del dueto más popular de su momento 165 . Años antes, Murillo habíademostrado otras simpatías indigenistas, incluyendo dos obras “incaicas” en sus grabacionesde Nueva York de 1917, una para piano, de su propia autoría —Himno al sol— y otrapara flauta y piano —Leyenda incaica, del “maestro Durán”, compositor probablementeperuano 166 —. Como vemos, lo “incaico” no solo fue fundamental para la consolidación delrepertorio musical de los países andinos 167 . No obstante, el alto grado de exotismo reinantealrededor de los temas americanos, aún en proceso de instalarse en la agenda creativa delarte latinoamericano, está mejor ejemplificado en el tango instrumental Indio, sácale el pelode Roberto Firpo, grabado en 1915 y alusivo a la imagen estereotipada del corte del cuerocabelludo de sus enemigos por parte de los indígenas norteamericanos 168 . Además, desde164 …y cómo reman de bien,tus coreguajes patrones;amos son de tu vaivén,dueños son de tus amores.Patrón de canoa es un término marinero para referirse a quien la comanda. La primera grabación dedicha canción fue hecha en abril de 1937 (Victor 82009) por la cantante colombiana Sarita Herrera;Spottswood, iv, p. 1971, y edvr. Sobre el texto véanse Áñez, p. 339, y Rico Salazar, p. 596.165 Con el título de Historia de un indio contada por él mismo, este poema aparece copiado —incompleto—junto con otros poemas y canciones, en un cancionero manuscrito de alrededor de1900 que se encuentra en una colección particular. Agradezco a Eduardo Bermúdez (Bogotá)haberme indicado la existencia de esta fuente.166 Spottswood, iv, p. 2146, y edvr. Es posible que se pueda identificar con A. B. Durán, autordel two-step Jesusita, grabado por la Victor Band en Nueva York el 27 de noviembre de 1917 bajo lamisma dirección de Rosario Bourdon, quien dirigió la grabación de Murillo del 2 del mismo mes.167 Véase Carlos Vega, “Como fue descubierto el sistema tonal de los Incas”, en Música sudamericana,Buenos Aires: Emecé, 1946, pp. 11-46.168 Victor 67678, grabado el 15 de octubre de 1915; véase edvr. Para lo correspondiente a lainstalación de los motivos americanos —indígena y afroamericano— en las artes visuales véase[132] Ensayos. Historia y teoría del arteDiciembre de 2009, No. 17