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Realidad y literatura en la Venezuela contemporánea
violencia dejaría de tener sentido, porque no existiría la lucha de
clases ni el dominio de unas potencias sobre otras, ni el mundo
estaría dividido en zonas de poder, ni una potencia consideraría
a un país débil como su “patio trasero”, ni la desigualdad
económica que hace de unos explotadores y de otros explotados
tendría razón de existir, ni la ideología y la alienación serían
factores predominantes en la conciencia social, para dar paso a la
cultura generalizada, en la que los artistas, como en el tiempo de
Pericles, no tendrían necesidad de realizar su arte a contrapelo de
una ideología dominante, sino como el triunfo social de todo lo
noble y hermoso que tiene el ser humano. Pero por el momento
eso es una utopía que quiero imaginar como realizable; algo
que soñó y diseñó Marx, y que aún permanece como un tesoro
escondido. Yo creo que todo esto también lo sabe Uslar, pero sus
convicciones y su temperamento le impiden admitirlo. Al fin y
al cabo, es tal vez lo mejor que le podía ocurrir: no ser perfecto.
Porque la perfección, como me decía hace años el poeta y esteta
Carlos Silva, quien es también un magnífico ensayista, “además
de intolerable sería muy aburrida”.
En Venezuela existió y escribió, en las primeras décadas de este
siglo (XX), un excelente escritor que merece un puesto muy relevante
en lo que podríamos llamar el ensayo político y de costumbres, que es
algo por cierto muy distinto del llamado “costumbrismo”. José Rafael
Pocaterra, en rechazo hacia la estética modernista que en autores
como Manuel Díaz Rodríguez transformaban el cosmopolitismo
de Rubén Darío en un preciosismo desvinculado de la realidad,
fue un escritor al que, con la debida cautela, podemos denominar
“realista”. No es, por cierto, que Díaz Rodríguez, como bien lo ha
mostrado Orlando Araujo en su bello ensayo La palabra estéril (1966),
estuviese enquistado místicamente en la legendaria torre de marfil o
turris eburnea del modernismo; pero sí es verdad que su literatura,
su estética, lo llevaron a desconocer lo esencial, lo estructural de
nuestra realidad, como lo demuestra el hecho inobjetable de que
pusiera su persona al servicio del dictador Juan Vicente Gómez, lo
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