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Ludovico Silva<br />

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Más manierista no se puede ser. San Juan de la Cruz, ya<br />

lo sabemos, inspirándose en el virtuosismo del Cantar de los<br />

Cantares salomónico llega a constituir un universo de metáforas e<br />

imágenes particularmente rico y manierista, lo que no le resta nada<br />

de su clasicismo. Goethe, el “superclásico”, en su hora romántica,<br />

y aún después de ella, abunda en imaginería manierista, a veces<br />

mezclada a un intenso dramatismo, como en su famoso poema<br />

“Elegía de Marienbad”, escrito hacia el final de su vida. Y sin ir<br />

más lejos, aquí en Venezuela hay un gran poeta, Vicente Gerbasi,<br />

que no solo comenzó con la experiencia clasicista de sus Liras,<br />

sino que, cuando, en giro de 180 grados, escribió “Mi padre,<br />

el inmigrante”, construyó un poema manierista, pero del cual<br />

ha dicho con profundidad crítica Juan Liscano, en 1952, que<br />

semejante poema representa un “clasicismo venezolano”. De<br />

modo, pues, que la pareja clasicismo-manierismo, que Cadenas<br />

pretende superar desechando el manierismo, es en realidad, para<br />

decirlo con el término exacto, una pareja dialéctica, que se afirma<br />

y se niega al mismo tiempo; de modo que lo que a la postre resulta<br />

artificioso es intentar separarlas.<br />

Pero en segundo lugar, hay un hecho: esa pareja y los términos<br />

que la componen no implican necesariamente la presencia de un<br />

esquema valorativo, axiológico, es decir, “crítico” (palabra que<br />

viene del verbo griego krino, que significa “juzgar”). Puede haber,<br />

y los ha habido, tan grandes poetas manieristas como clasicistas,<br />

con lo cual todo se reduciría a una simple “cuestión de gustos” o<br />

de paladares. Curtius, por ejemplo, aunque admiraba mucho a<br />

Góngora, prefería “quedarse con los clásicos”, como Fray Luis de<br />

León o, en la antigüedad, Esquilo o Virgilio. Quien esto escribe tiene<br />

una especial predilección por los poetas manieristas, entre otras razones<br />

porque casi toda la poesía del siglo XX es manierista, lo cual se explica por<br />

sus orígenes en el manierista Mallarmé y en el manierista Góngora.<br />

En Francia todos los “ismos” del siglo XX provienen de Mallarmé<br />

y, concretamente, de su poema “Un juego de dados nunca abolirá<br />

el azar”. Y en España, su “nuevo siglo de oro” es producto del

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