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Realidad y literatura en la Venezuela contemporánea<br />

nacimiento de una generación –la de 1927, aunque siendo justos<br />

deberíamos remontarnos a la de 1898, con Unamuno y Darío a<br />

la cabeza– que se gestó al calor de la celebración de los 300 años<br />

del nacimiento de Góngora. Todas estas cosas, y muchas más que<br />

no vamos aquí a particularizar, se desprenden de estos ensayos<br />

de Rafael Cadenas; ensayos lúcidos, escritos con perfección<br />

idiomática y sencillez estilística, despojados de toda pompa<br />

vanamente artificiosa pero dotados de gran profundidad filosófica<br />

y basados en una erudición que es más vasta de lo que muchos de<br />

sus amigos creen.<br />

También en el terreno de la teoría literaria, se hace imprescindible<br />

dedicarle un recuerdo al querido maestro, italiano venezolanizado<br />

y “bolivarianizado”, Edoardo Crema, quien llegó a nuestro<br />

país en un momento en que era muy escasa la crítica literaria<br />

con sólidos basamentos humanísticos. Edoardo Crema aplicó<br />

todos sus conocimientos europeos –lenguas clásicas y modernas,<br />

teoría literaria inspirada en autores como Croce, etc.– al estudio<br />

detallado de la obra de venezolanos como Andrés Bello, Juan<br />

Antonio Pérez Bonalde, Juan Vicente González, Rómulo Gallegos,<br />

Antonio Arráiz, Arturo Uslar Pietri y otros. Cabe mencionar<br />

particularmente su delicado y profundo estudio ensayístico sobre<br />

la “Silva criolla”, de Francisco Lazo Martí, poema considerado<br />

por él, junto a la “Silva a la agricultura de la zona tórrida” y “Mi<br />

padre, el inmigrante”, de Bello y Gerbasi respectivamente, como<br />

tres hitos fundamentales de nuestra poesía en lo que esta tiene de<br />

“americana”; en esto concuerda Crema con un ensayista del que<br />

ya hemos hablado, Juan Liscano, quien editó los tres poemas en<br />

un solo volumen en 1952. Es de destacar en la labor ensayística<br />

de Edoardo Crema su aproximación minuciosa al verso o prosa<br />

estudiados, las vinculaciones que les encuentra con la poesía y<br />

el pensamiento occidental y a veces oriental, como en su libro<br />

La leyenda de un Dante islamizado (1966), su sagacidad para<br />

deslindar las mejores metáforas e imágenes de poetas como Pérez<br />

Bonalde o Lazo Martí y, en fin, su precisión erudita –rara entre<br />

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