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Realidad y literatura en la Venezuela contemporánea
escriben y reescriben una palabra detrás de la otra todos los días
en la prensa, sin decir absolutamente nada y mucho menos con
“estilo”. El estilo necesita, quiéralo o no Cadenas, de una cierta
artificiosidad. Andrés Bello decía que los clásicos se diferencian
de los románticos en que aquellos “van más de acuerdo con la
naturaleza” y estos tienden más al artificio. La frase sería exacta,
si Bello hubiese empleado, en vez de la inútil, desgastada y falsa
oposición clasicismo-romanticismo, la oposición que modernamente
ha propuesto Curtius: clasicismo-manierismo, que tiene
la ventaja de no referirse a escuelas o períodos literarios, sino
que son categorías estéticas, a diferencia del romanticismo, que
no indica otra cosa que un período literario que va desde fines
del siglo XVIII hasta mediados del XIX, al menos en Europa.
Lo criticado por Cadenas, pues, podríamos identificarlo con el
manierismo estético, que consiste en la acumulación metafórica,
el uso frecuente de hipérbatos y demás figuras artificiosas de
una manera dominante. Pero Cadenas llega a un extremo: todo
lo que de alguna manera huela a manierismo está descalificado
para él. Y no es posible admitir esto, por dos razones fundamentales:
primero, porque dentro de los clásicos más “puros”
(Homero, por ejemplo, o Dante, o Shakespeare, o san Juan de
la Cruz, o Goethe) abundan rasgos típicamente manieristas. En
Homero, la repetición oracular de ciertos epítetos como “la
Aurora de rosados dedos” (rododaktilos Heos) 67 constituye un
sesgo manierista. El clásico Esquilo desliza a cada rato metáforas
manieristas como aquella de “la sonrisa innumerable de las aguas
del mar” 68 . Dante habla de laco del cuor o “lago del corazón” y,
al describir la cámara del Limbo, dice: E vidila mirabilmente
oscura o “Y la vi maravillosamente oscura”. 69
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67 Homero, Ilíada, Akal, Madrid: 1986. Epíteto que también se repite en la Odisea
(N. del E.).
68 Prometeo encadenado, Universidad Autónoma de México: 1965.
69 Dante Alighieri, La divina comedia (Infierno, Canto XXI), op. cit.