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VIOLENCIA?

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100 | ¿Consumimos violencia?<br />

PRESENTACIÓN DE LOS RESULTADOS DEL TRABAJO DE CAMPO 03<br />

Por otra parte, desde el discurso<br />

de las expertas en Latinoamérica<br />

se evidencia la fuerte presión<br />

por modificar plásticamente el<br />

cuerpo y exaltar los atributos<br />

femeninos a través de la cirugía<br />

plástica, algo que se considera<br />

tan naturalizado que se ha generalizado<br />

incluso entre mujeres<br />

con bajo poder adquisitivo.<br />

“Medellín, es una de las ciudades en Colombia con más demanda de cirugía<br />

plástica por parte de las mujeres, fruto de ello, han ocurrido hasta muertes<br />

debido a tratamientos inadecuados realizados por personas no profesionales.<br />

Las mujeres, en ocasiones, terminan en una carrera loca de cirugía tras cirugía,<br />

pues el intento de verse cada vez mejor se vuelve insaciable. Todo ello para<br />

responder a parámetros de belleza impuestos”<br />

Entrevista a experta<br />

Por último, un tercer elemento<br />

que las expertas identifican<br />

como violencia estructural en el ámbito estético se relaciona con el hecho de<br />

que el modelo de belleza impuesto mantiene el binomio sexo/género al<br />

excluir al conjunto de personas que no se definen bajo los parámetros<br />

heteronormativos. En este sentido, se menciona en especial el caso de las<br />

mujeres lesbianas, las cuáles, reciben mayor presión que otros sujetos no heteronormativos<br />

ya que, por un lado, se atenta a su identidad cuando se les exige<br />

ser “femeninas” (ya que “ser femenina” se define bajo este parámetro único<br />

de belleza); y, por otro lado, cuando deciden “no feminizarse” pueden verse<br />

excluidas de un sistema que mira a las mujeres bajo la óptica de la aprobación<br />

masculina y desde una estética concreta orientada al “reclamo masculino”.<br />

Para estas mujeres las opciones estéticas son nulas y la alternativa es una estética<br />

masculinizada.<br />

Asimismo, se destaca que también la transexualidad e intersexualidad se encuentran<br />

penalizadas socialmente, ya que desde los patrones estéticos no se<br />

reconoce la existencia de un sector de población con necesidades concretas<br />

(ropa, complementos, zapatos, etc.), hecho que aumenta su invisibilización e<br />

impide su normalización.

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