VIOLENCIA?

45 | ¿Consumimos violencia?
MARCO TEÓRICO 02
En la punta del triángulo se encuentra la violencia directa, que se entiende
como todo acto intencionado, visible y fácilmente reconocible, realizado por
una persona (emisora) sobre otra (receptora) causando daños físicos y psicológicos.
La violencia directa reviste diferentes formas: violencia física, sexual,
psicológica y económica. 23
La base del triangulo la componen dos tipos de violencia indirecta, donde no
se pueden identificar personas emisoras y receptoras individuales:
èè
la violencia estructural, reflejada en la injusticia y la desigualdad
como consecuencia de la propia estructura social. Este es el caso de la
feminización de la pobreza, por ejemplo.
èè
la violencia cultural o violencia simbólica, que justifica, legitima y
hace posible la violencia directa y la estructural al hacer que éstas se
interpreten consciente o inconscientemente como justas, necesarias o
inevitables. Se refiere al conjunto de símbolos que mantienen la subordinación
de las mujeres a través de las representaciones culturales y el
lenguaje, como, por ejemplo, la visión que existe en el imaginario colectivo
del cuerpo de las mujeres como objeto sexual. Igualmente, se ejerce
negando la existencia y aportaciones de las mujeres y otros sujetos que
escapan a la heteronormatividad.
Cada dimensión de las violencias machistas refuerza a las demás en ciclos que
empiezan en cualquiera de los ángulos del triángulo. La violencia directa, como la
violación, intimida y reprime; la violencia estructural institucionaliza y la violencia
cultural o simbólica interioriza esa relación, en el caso de las y los supervivientes
y la sociedad en su conjunto, haciendo que la estructura sea muy duradera.
Trabajar exclusivamente al nivel de la violencia directa obvia las condiciones
estructurales, simbólicas y socio-culturales que permiten la producción y la
reproducción de la misma, como por ejemplo, la división sexual del trabajo
o la construcción normativa de la feminidad y la masculinidad. Es por tanto
necesario abordar las violencias machistas en sus distintas dimensiones y, así,
poder romper el círculo vicioso que entre ellas se genera.
Por último, reforzar que entendemos que los orígenes de las violencias machistas
se encuentran en las estructuras de dominación patriarcales y androcéntricas
que legitiman la desigualdad y la violencia contra las mujeres y contra
todo sujeto que se mueve en los márgenes del modelo heteropatriarcal. Las
entendemos así como la manifestación extrema del sistema patriarcal que permite
que se perpetúen las desigualdades de poder entre hombres y mujeres.
Para finalizar este apartado, queremos destacar algunas cuestiones que durante
nuestro proceso de reflexión hemos considerado relevantes a la hora de
analizar el nexo entre las violencias machistas y el consumo capitalista.
22. Matemático y sociólogo noruego,
nacido en Oslo en 1930, pionero en los
estudios sobre paz y conflictos sociales.
23. En Colombia, además de la violencia
económica, se incluye la violencia
patrimonial (según la Ley 1257 de 2008).