VIOLENCIA?
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61 | ¿Consumimos violencia?<br />
MARCO TEÓRICO 02<br />
Movilidad 36<br />
Relevancia desde la mirada crítica feminista<br />
Potenciales violencias machistas<br />
La movilidad, o transporte, está ligada a la libertad y<br />
accesibilidad de movimiento así como al impacto que ésta<br />
tiene en las relaciones entre las personas, en ellas mismas<br />
y en el medioambiente. Pero no sólo es una cuestión de<br />
elección o posibilidad individual, sino que está ligada a cómo<br />
están diseñados los territorios (ciudades/pueblos y conexión<br />
urbano-rural), a las políticas públicas de inversión en<br />
infraestructuras y políticas energéticas/de recursos, etc.<br />
Todo esto está influenciado por los roles de género<br />
tradicionales y, a su vez, los refuerza perpetuando<br />
desigualdades.<br />
üü<br />
Violencia estructural: en el capitalismo, la movilidad<br />
ha estado centrada en el automóvil y, así, hablamos de<br />
ciudades e infraestructuras diseñadas prioritariamente<br />
para el automóvil, que es mayoritariamente de hombres.<br />
Es violencia contra las personas que tienen una mayor<br />
dependencia en movilidad, contra las personas que<br />
tienen menos recursos e incluso contra las mujeres ya<br />
que por ejemplo utilizan más el transporte público entre<br />
otras cosas por el monopolio que tienen los hombres<br />
de los vehículos privados. En este sentido, habría que<br />
garantizar que el transporte público fuera seguro,<br />
cómodo, flexible y que satisficiera las necesidades de<br />
las mujeres. Al mismo tiempo, el transporte público no<br />
siempre considera las necesidades derivadas del cuidado,<br />
como podría ser el transporte de niñas y niños y el<br />
acompañamiento de las personas mayores y enfermas (o<br />
el mero acarreo de un carro de la compra). Pero más allá<br />
de eso, el modelo de pensar en la igualdad/equidad global<br />
y de género como el acceso al automóvil privado es una<br />
manera de imponer un modelo capitalista, colonialista y<br />
androcentrista de la movilidad, que tiene un alto impacto<br />
ambiental (consumo de recursos, emisiones/Gases de<br />
Efecto Invernadero (GEI), fragmentación de territorios por<br />
las vías, ruido, etc.), que a su vez tiene un impacto en la<br />
salud de las personas (con desigualdades también en el<br />
impacto del Cambio Climático entre mujeres/hombres,<br />
niñas, “Sur”/”Norte”, urbano/rural, etc.) y en otras<br />
especies en los diferentes ecosistemas.<br />
üü<br />
Violencia simbólica: desde la publicidad, el automóvil<br />
es un símbolo de las connotaciones sexistas e<br />
individualistas de la misma, ya que las campañas<br />
publicitarias de estos productos suelen dirigirse<br />
principalmente a hombres, visibilizando su superior<br />
estatus social y económico. Las mujeres suelen aparecer<br />
en segundo plano o ser retratadas como un “trofeo” que<br />
los hombres pueden conseguir más fácilmente a través<br />
de la compra del coche que se publicita.<br />
4. Datos reflejados en el Reporte sobre<br />
la discriminación en México 2012. Crédito.<br />
Coordinado (2010) Matxalen por Ricardo Legarreta Raphael (2014),<br />
36. El apartado de movilidad ha sido redactado a partir de los aportes teóricos elaborados por: Carmen Lizárraga (2013), Yayo Herrero<br />
Gerd Johnsson-Latham (2007), entre otros.<br />
de la Madrid, p.15.