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VIOLENCIA?

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61 | ¿Consumimos violencia?<br />

MARCO TEÓRICO 02<br />

Movilidad 36<br />

Relevancia desde la mirada crítica feminista<br />

Potenciales violencias machistas<br />

La movilidad, o transporte, está ligada a la libertad y<br />

accesibilidad de movimiento así como al impacto que ésta<br />

tiene en las relaciones entre las personas, en ellas mismas<br />

y en el medioambiente. Pero no sólo es una cuestión de<br />

elección o posibilidad individual, sino que está ligada a cómo<br />

están diseñados los territorios (ciudades/pueblos y conexión<br />

urbano-rural), a las políticas públicas de inversión en<br />

infraestructuras y políticas energéticas/de recursos, etc.<br />

Todo esto está influenciado por los roles de género<br />

tradicionales y, a su vez, los refuerza perpetuando<br />

desigualdades.<br />

üü<br />

Violencia estructural: en el capitalismo, la movilidad<br />

ha estado centrada en el automóvil y, así, hablamos de<br />

ciudades e infraestructuras diseñadas prioritariamente<br />

para el automóvil, que es mayoritariamente de hombres.<br />

Es violencia contra las personas que tienen una mayor<br />

dependencia en movilidad, contra las personas que<br />

tienen menos recursos e incluso contra las mujeres ya<br />

que por ejemplo utilizan más el transporte público entre<br />

otras cosas por el monopolio que tienen los hombres<br />

de los vehículos privados. En este sentido, habría que<br />

garantizar que el transporte público fuera seguro,<br />

cómodo, flexible y que satisficiera las necesidades de<br />

las mujeres. Al mismo tiempo, el transporte público no<br />

siempre considera las necesidades derivadas del cuidado,<br />

como podría ser el transporte de niñas y niños y el<br />

acompañamiento de las personas mayores y enfermas (o<br />

el mero acarreo de un carro de la compra). Pero más allá<br />

de eso, el modelo de pensar en la igualdad/equidad global<br />

y de género como el acceso al automóvil privado es una<br />

manera de imponer un modelo capitalista, colonialista y<br />

androcentrista de la movilidad, que tiene un alto impacto<br />

ambiental (consumo de recursos, emisiones/Gases de<br />

Efecto Invernadero (GEI), fragmentación de territorios por<br />

las vías, ruido, etc.), que a su vez tiene un impacto en la<br />

salud de las personas (con desigualdades también en el<br />

impacto del Cambio Climático entre mujeres/hombres,<br />

niñas, “Sur”/”Norte”, urbano/rural, etc.) y en otras<br />

especies en los diferentes ecosistemas.<br />

üü<br />

Violencia simbólica: desde la publicidad, el automóvil<br />

es un símbolo de las connotaciones sexistas e<br />

individualistas de la misma, ya que las campañas<br />

publicitarias de estos productos suelen dirigirse<br />

principalmente a hombres, visibilizando su superior<br />

estatus social y económico. Las mujeres suelen aparecer<br />

en segundo plano o ser retratadas como un “trofeo” que<br />

los hombres pueden conseguir más fácilmente a través<br />

de la compra del coche que se publicita.<br />

4. Datos reflejados en el Reporte sobre<br />

la discriminación en México 2012. Crédito.<br />

Coordinado (2010) Matxalen por Ricardo Legarreta Raphael (2014),<br />

36. El apartado de movilidad ha sido redactado a partir de los aportes teóricos elaborados por: Carmen Lizárraga (2013), Yayo Herrero<br />

Gerd Johnsson-Latham (2007), entre otros.<br />

de la Madrid, p.15.

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