VIOLENCIA?
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35 | ¿Consumimos violencia?<br />
MARCO TEÓRICO 02<br />
1 | Explicitando<br />
nuestra mirada<br />
Nuestro proceso colectivo se ha centrado en la reflexión y análisis en torno a<br />
la relación entre las violencias machistas y los consumos, poniendo el foco del<br />
marco teórico en el consumo capitalista 8 . Hemos entendido las violencias machistas<br />
como todos los actos mediante los cuales se discrimina, ignora, somete<br />
y subordina a las mujeres y a toda persona o relación que no responde a los modelos<br />
heteronormativos y que, en último término, afecta a su libertad, dignidad,<br />
seguridad, intimidad e integridad moral y/o física (Almirón Prujel, 2009).<br />
Por consumo capitalista entendemos aquel que sustenta al sistema capitalista<br />
y genera una ciudadanía de consumidores y consumidoras que responde a la<br />
lógica de la acumulación de beneficio del capitalismo.<br />
Las violencias machistas permanecieron invisibilizadas y silenciadas durante<br />
demasiado tiempo, siendo solo a partir de los años 80 y 90 del siglo XX que<br />
comienzan a ser explicadas, inicialmente por el movimiento feminista y posteriormente<br />
por parte de los poderes públicos. Sin embargo, la relación de las violencias<br />
machistas con el consumo capitalista ha quedado prácticamente inexplorada.<br />
En este sentido, entendemos que el contexto actual de reconocimiento<br />
de las violencias machistas nos exige llevar a cabo un análisis más profundo<br />
que nos permita detectar cuestiones todavía no exploradas. Así, como señalaba<br />
una de las entidades involucradas en este proceso de reflexión y aprendizaje<br />
colectivo, vamos a intentar “poner el cascabel a un gato muy silencioso”.<br />
De este modo, el proceso de reflexión y aprendizaje colectivo que hemos puesto<br />
en marcha ha estado encaminado tanto a visibilizar, entender y explicar el<br />
nexo entre las violencias machistas y el consumo capitalista, como a proponer<br />
alternativas para transformar la realidad, específicamente a través de un consumo<br />
crítico, responsable y transformador (CCRT) que fomente y contribuya<br />
a la igualdad entre mujeres y hombres. En este sentido, se ha tratado de un<br />
proceso claramente pedagógico y político que necesariamente debe explicitar<br />
los conceptos y propuestas teórico-explicativas que lo sustentan.<br />
Hemos escogido así una serie de conceptos y planteamientos que, aunque sabemos<br />
siguen siendo objeto de discusión en los espacios académicos y activistas,<br />
no pretenden cerrar debates sino explicitar desde dónde miramos y analizamos<br />
la realidad. Como señala la epistemología feminista, explicitar el enfoque<br />
y el lugar desde el que se mira la realidad es condición indispensable para un<br />
abordaje honesto y situado: según cómo se nombre la realidad, se hacen visibles<br />
unas cosas u otras.<br />
8. Durante nuestro proceso hemos hablado<br />
de consumoS (en plural) para<br />
referimos a (1) el consumo capitalista<br />
y (2) el consumo crítico, responsable y<br />
transformador (CCRT). Es importante<br />
puntualizar que cuando hablamos<br />
de consumo capitalista nos referimos<br />
al consumo a ultranza depredador,<br />
anti–vida y generador de desigualdad.<br />
Un consumo acrítico que está en nuestra<br />
cotidianidad y planteamos reconocer<br />
y cambiar por un CCRT. El proceso<br />
colectivo ha mirado a ambos tipos de<br />
consumo aunque profundizando en el<br />
conocimiento y análisis del nexo entre<br />
las violencias machistas y el consumo<br />
capitalista, para desde ese análisis<br />
orientar la reflexión y acción de las<br />
entidades que trabajan desde el CCRT.<br />
Así, el marco teórico y el diagnóstico<br />
que se ha llevado a cabo en Euskadi se<br />
han centrado en la relación de las violencias<br />
machistas y el consumo capitalista,<br />
sin poder explorar en profundidad<br />
su relación con el CCRT, el cual<br />
apuesta por otro modelo socioeconómico<br />
para cubrir las necesidades humanas.<br />
Entendemos que es un campo<br />
de análisis y reflexión importante que<br />
esperamos otras entidades o personas<br />
retomen y profundicen.