VIOLENCIA?

50 | ¿Consumimos violencia?
MARCO TEÓRICO 02
Se trata de un sistema tremendamente injusto a muchos niveles y en concreto
desde el momento en el que el desarrollo de una minoría está basado en la
exclusión o la precariedad de una gran parte de la población global. En este
sentido, una de las críticas fundamentales desde los feminismos se dirige hacia
el estilo de vida occidental basado en el consumismo 25 , el cual alimenta la
necesidad constante de aumentar la producción y el crecimiento económico
a niveles no sostenibles en detrimento del bienestar de grandes sectores de la
población global.
Así, en la base del sistema capitalista y del modelo de desarrollo actual persiste
una violencia estructural, que permanece invisible y que está en la raíz de
las principales injusticias sociales que impiden cubrir las necesidades básicas
de las personas. Esta violencia estructural se materializa en la precariedad
de las condiciones de vida, la feminización de la pobreza, la privatización de
los servicios sociales, las hambrunas, el desempleo, etc. Esto sin hablar de las
estructuras de dominación a escala mundial, las cuales generan desigualdades
entre países y formas diversas de inequidad e iniquidad 26 .
La apuesta por la sostenibilidad
de la vida desde los feminismos
Frente a este modelo de desarrollo y del sistema capitalista, como uno de sus
pilares fundamentales, los feminismos, y en concreto la Economía Feminista,
proponen situar las condiciones de vida de las personas en el centro del sistema
y como fines en sí mismas reconociendo que la vida, humana y no humana,
es la base indispensable de todo, incluso de la acumulación capitalista. La Economía
Feminista propone así fijar como fin último de la sociedad la sostenibilidad
de la vida 27 , que “representa un proceso histórico de reproducción social, un
proceso complejo, dinámico y multidimensional de satisfacción de necesidades en
continua adaptación de las identidades individuales y las relaciones sociales, un
proceso que debe ser continuamente reconstruido, que requiere de recursos materiales
pero también de contextos y relaciones de cuidado y afecto, proporcionados
éstos en gran medida por el trabajo no remunerado realizado en los hogares”
(Carrasco, 2009).
El capitalismo supedita la vida humana y no humana al proceso de acumulación
y lo hace en una perversa alianza con el sistema patriarcal delegando el
cuidado de la vida a las esferas invisibilizadas y feminizadas de la economía.
Siendo el mercado lo importante, se excluye todo aquello que quede fuera de
ese ámbito y de las transacciones monetarias. Es en esa lógica que el trabajo
25. Hemos optado por hablar en este
marco de consumo capitalista, que
está relacionado con la idea de consumismo,
ya que ambos sustentan el capitalismo.
Según Fernández Miranda
(2015) el consumismo es un modelo que
hace del consumo un fin en sí mismo;
la necesidad percibida, más que con
el objeto que se compra, se relaciona
con el propio acto de comprar. Para
este autor, detrás de estas prácticas
existe un sistema de ideas y de valores
de la sociedad de consumo que las dota
de sentido: todo es susceptible de convertirse
en mercancía y de ser tratado
como tal.
26. Según el diccionario de la RAE,
iniquidad se define como: “Injusticia
o gran maldad en el modo de obrar.”
27. El concepto de sostenibilidad de la
vida desde los feminismos englobaría
distintas sostenibilidades, incluyendo
las humana, ecológica, social y económica,
todas ellas interrelacionadas
y cuya sostenibilidad es interdependiente.