VIOLENCIA?

22 | ¿Consumimos violencia?
SISTEMATIZACIÓN DEL PROCESO 01
y la reproducción de estereotipos machistas, asumiendo como la forma más
eficaz para su modelo económico, la discriminación de las mujeres y el mantenimiento
de las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres y la
naturaleza.
Así, el sistema capitalista y el sistema patriarcal están íntimamente imbricados
y tiene como uno de sus recursos fundamentales la violencia y la explotación
de la naturaleza y las personas y en concreto de las mujeres.
Ante esta realidad, señalamos a continuación cuáles han sido los elementos
teóricos que han sostenido el proceso en su globalidad:
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Partimos de un enfoque feminista que sitúa la sostenibilidad en el centro,
y que conlleva desvelar el conflicto social existente entre la lógica de
la acumulación del capital y la lógica de la reproducción de la vida de las
personas. Este enfoque supone una alternativa orientada a la transformación
estructural en la manera de organizar la producción, la circulación,
la distribución y el consumo de forma justa, equitativa y sostenible
al servicio de las personas.
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El triángulo vicioso de la violencia introducido por Johan Galtung,
y que algunas feministas ya ha explorado y utilizado, nos ha permitido
visibilizar y analizar los distintos niveles a los que operan las violencias
machistas, que no hay que confundir con los tipos de violencia y la relación
compleja entre los distintos niveles. Desde este enfoque se entiende
que el patriarcado mezcla violencia directa, estructural y cultural en un
triángulo vicioso. Cada una refuerza a las demás en ciclos que empiezan
en cualquiera de sus ángulos. La violencia directa, como la violación, intimida
y reprime; la violencia estructural institucionaliza y la violencia
cultural interioriza esa relación.
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En cuanto al consumo, frente al modelo de consumo capitalista, se ha
tomado como referencia el consumo crítico, responsable y transformador
(CCRT). Este es un concepto acuñado por Setem, que entiende se da
cuando la acción de compra o de no compra promueve una transformación
social y escoge los productos y servicios no sólo en base a su calidad
y precio, sino también según criterios éticos, culturales, sociales y
medioambientales, potenciando la adquisición de aquellos más justos y
sostenibles 4 .
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Por último, queremos explicitar otro enfoque teórico que ha facilitado
el proceso de reflexión y aprendizaje: la interseccionalidad que ha sido
definido como “un sistema complejo de múltiples y simultáneas estructuras
de opresión” en el cual la discriminación por razones de sexo, raza/
etnicidad, edad, preferencia sexual, y otros factores, entre los que se incluye
la pobreza, interactúan, generando un contínuum que comprende
diversas manifestaciones y gradaciones de violencia 5 .
4. La definición de CCRT está todavía
siendo debatida dentro de la red ZarenSare-EnRedando
y no es un concepto
cerrado y acabado.
5. Patricia Muñoz Cabrera (2011). Violencias
Interseccionales Debates Feministas
y Marcos Teóricos en el tema de
Pobreza y Violencia contra las Mujeres
en Latinoamérica. Central AmericaWomen’s
Network (CAWN).