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Pensando en Movimiento

Sistematización de los procesos de formación y construcción de subjetividad social del Movimiento de Niños y Niñas Sembradores de Paz en el Eje Cafetero, Cundinamarca y Bogotá

Sistematización de los procesos de formación y construcción de subjetividad social del Movimiento de Niños y Niñas Sembradores de Paz en el Eje Cafetero, Cundinamarca y Bogotá

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La comunicación<br />

de la experi<strong>en</strong>cia se dio<br />

desde una visión<br />

más det<strong>en</strong>ida, amplia,<br />

profunda y<br />

auténticam<strong>en</strong>te<br />

dialogada.<br />

Ver la realidad como construcción supone la idea de<br />

futuro. En este s<strong>en</strong>tido, reconstruir la experi<strong>en</strong>cia del<br />

Movimi<strong>en</strong>to, a partir del <strong>en</strong>foque de la subjetividad<br />

social, implica “la posibilidad de que el agrupami<strong>en</strong>to<br />

pueda llegar a expresarse <strong>en</strong> un proyecto, que a<br />

difer<strong>en</strong>cia de la pura utopía, no consiste solam<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> una necesidad de futuro sino <strong>en</strong> el imperativo de<br />

su construcción” (ZEMELMAN, 1997: p. 33).<br />

afrontadas. Además, <strong>en</strong> el caso de aquellas personas<br />

que hasta el mom<strong>en</strong>to se acercaban a la propuesta<br />

del Movimi<strong>en</strong>to, la sistematización permitió<br />

recuperar y compartir su experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> diversos<br />

ámbitos.<br />

El acercami<strong>en</strong>to a la metodología de sistematización<br />

de experi<strong>en</strong>cias y la aplicación de algunas de sus<br />

herrami<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> el proceso de formación realizado<br />

con los y las participantes, pret<strong>en</strong>dió anclar la<br />

necesidad que ti<strong>en</strong>e todo proceso social de<br />

observar, conocer y compr<strong>en</strong>der su <strong>en</strong>torno, así<br />

como también de auto-observarse, de valorar sus<br />

prácticas y discursos a la luz de los s<strong>en</strong>tidos que<br />

ori<strong>en</strong>tan a Sembradores de Paz.<br />

El ejercicio g<strong>en</strong>eró apr<strong>en</strong>dizajes y fue un diálogo <strong>en</strong><br />

varias direcciones:<br />

PROYECTO<br />

En consecu<strong>en</strong>cia, el último aspecto incluido <strong>en</strong> la<br />

sistematización tuvo que ver con el PROYECTO. Éste<br />

podría ser expresado como el horizonte de esperanza<br />

de cada una de las experi<strong>en</strong>cias para seguirse<br />

constituy<strong>en</strong>do; como sus metas y propósitos para<br />

continuar a partir de la mirada de lo que son y han<br />

sido hasta el mom<strong>en</strong>to; como “el atrevido impulso<br />

hacia lo v<strong>en</strong>idero” (GALLARDO, 1993: p. 133).<br />

Ahora bi<strong>en</strong>, el trabajo realizado por cada uno de<br />

los grupos fue compartido con los demás grupos locales<br />

a través de una Feria de Experi<strong>en</strong>cias, realizada<br />

durante el tercer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro de formación, Todos <strong>en</strong><br />

movimi<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el que fue posible evid<strong>en</strong>ciar cómo<br />

Sembradores de Paz se concreta y toma forma <strong>en</strong><br />

cada uno de estos lugares. La feria fue un espacio<br />

para conocer lo que otros hac<strong>en</strong>, compartir y apr<strong>en</strong>der<br />

estrategias de trabajo con las niñas y los niños,<br />

y reflexionar sobre los errores cometidos y las crisis<br />

• Al interior del grupo de facilitadores y facilitadoras<br />

que participaba por la localidad, algunos<br />

de los cuales desarrollaron el trabajo aun con<br />

sus compañeros y compañeras que no estaban<br />

asisti<strong>en</strong>do directam<strong>en</strong>te, pero que de esta forma<br />

se informaron y participaron del ejercicio.<br />

• Entre las experi<strong>en</strong>cias mismas, porque las personas<br />

y los grupos accedieron a una mirada difer<strong>en</strong>te a<br />

la del com<strong>en</strong>tario ligero y desinformado, propio<br />

46<br />

…p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> movimi<strong>en</strong>to…

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