Pensando en Movimiento

mayoría por mujeres y jóvenes. En casi todos los
casos se da una etapa previa de formación y asesoría
a los futuros animadores y animadoras, facilitadores
y facilitadoras, antes de convocar a los niños y
a las niñas para constituir grupos de Sembradores;
hay que decir que esta formación inicial varía en
contenidos, tiempos, metodología y eficacia.
La percepción común de un tejido social profundamente
lesionado, que se expresa en el límite de una
cotidianidad degradada, condujo a la preocupación
por los niños y las niñas como eje de trabajo de la
Pastoral Social. En algunos casos la propuesta pega
allí donde se están viviendo esos problemas con intensidad,
en otros casos se buscan deliberadamente
esos lugares para comenzar a sembrar.
La percepción del contexto que tienen los facilitadores
y las facilitadoras, ligada a las razones por las
cuales su trabajo comunitario es una necesidad y un
imperativo cristiano, permite captar que:
• Las muertes violentas, especialmente de jóvenes,
ocurren con frecuencia.
La presentación de los contextos en los que actúan
los facilitadores y las facilitadoras que participaron
de los talleres, insisten en manifestar recurrentemente
este ambiente, al que ellos añaden con
insistencia:
• La drogadicción y el comercio ilegal de drogas,
• la prostitución desde muy tempranas edades,
• el maltrato infantil,
• el abuso sexual y
• la violencia intrafamiliar.
La acción pastoral de los misioneros y de las
parroquias ante esta realidad, se concentra en lo
educativo informal. Desde allí se hace un aporte
fundamental y solitario a la construcción de una
cultura comunitaria de paz, centrada en la
protección de los niños. El trabajo comunitario,
generalmente voluntario por parte de quienes
actúan como Movimiento en lo local y regional,
apunta a la formación de la subjetividad, principalmente
de los niños y las niñas y, en cuanto sea posible,
de los adultos y los jóvenes. Se orienta como
acción cultural hacia la construcción de una conciencia
moral implicada en lo social (en el mundo).
• Las pandillas son un espacio de socialización
(entre comillas) eficaz.
• El abandono del sector por amenazas, a veces de
toda la familia, no ocurre aisladamente.
• La mayoría, temerosa, parece acostumbrarse a sobrevivir
sometida a la lucha de poder en la que el
delincuente más fuerte se devora al delincuente
más débil, en un círculo vicioso que empieza
cuando ocurre el hecho criminal, luego sigue la
estigmatización de toda la población y finalmente
llega la acción de venganza, a veces también
camuflada bajo las acciones de limpieza social.
Los procesos educativos son, en sí mismos, espacios
de encuentro, de participación, de organización y
de acción pública comunitaria de mujeres y jóvenes
laicos, agentes de pastoral y a veces también de
los mismos niños y niñas, en relación con el riesgo
moral que el entorno cultural degradado representa
para estos últimos. En este sentido, puede inferirse
que se busca protegerlos y protegerlas de la sociedad
y, al mismo tiempo, proteger a la sociedad de
los niños y las niñas; la acción educativa es preventiva
en esa doble vía. Se busca, entonces, “preservar
a los niños de caminos dañinos para su vida”, por
lo que los trabajos conjugan distintas actividades y
estrategias en las que se busca que la comunidad,
responsable de su infancia, les ofrezca un ambiente
…pensando en movimiento…
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