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Pensando en Movimiento

Sistematización de los procesos de formación y construcción de subjetividad social del Movimiento de Niños y Niñas Sembradores de Paz en el Eje Cafetero, Cundinamarca y Bogotá

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pedagógicos que deb<strong>en</strong> caracterizar a los espacios<br />

de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro, es decir, debemos p<strong>en</strong>sar qué<br />

relación deseamos construir <strong>en</strong>tre todos cuando<br />

nos reunimos <strong>en</strong> torno a las actividades propuestas<br />

<strong>en</strong> cada taller y mom<strong>en</strong>to.<br />

Si hay claridad sobre estos principios se podrá<br />

hacer los ajustes necesarios a las actividades para<br />

que se adecu<strong>en</strong> de mejor manera a las realidades y<br />

necesidades de cada contexto. Sabemos que las<br />

pro-blemáticas y cosmovisiones de las y los participantes<br />

son distintas <strong>en</strong> cada una de las regiones y<br />

que esto implica modificar algunas actividades. Lo<br />

importante es no perder lo es<strong>en</strong>cial del proceso<br />

de formación que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra recogido <strong>en</strong> los<br />

sigui<strong>en</strong>tes principios pedagógicos:<br />

• Apr<strong>en</strong>demos de nuestras experi<strong>en</strong>cias y de<br />

las de los otros: En este proceso formativo no<br />

se plantean temas que deb<strong>en</strong> ser transmitidos<br />

por el facilitador o la facilitadora a las y los participantes,<br />

como si los primeros tuvieran el conocimi<strong>en</strong>to<br />

y los segundos estuvieran faltos de él.<br />

El facilitador o la facilitadora no es qui<strong>en</strong> <strong>en</strong>seña<br />

como qui<strong>en</strong> transmite una información. El conocimi<strong>en</strong>to<br />

parte del <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro horizontal <strong>en</strong>tre<br />

unos y otros, lo que implica la creación de una<br />

relación pedagógica que reconoce la experi<strong>en</strong>cia<br />

y el saber de todos. Nos formamos investigando<br />

una misma realidad que no está dada, sino que es<br />

construcción histórica, cambiante, pronunciable<br />

y modificable.<br />

de la construcción del mundo, de las id<strong>en</strong>tidades<br />

y también de las prácticas de los sujetos. Poner<br />

<strong>en</strong> palabras las experi<strong>en</strong>cias, posibilita la reflexión<br />

y el discernimi<strong>en</strong>to sobre lo acontecido, la compr<strong>en</strong>sión<br />

y la resignificación de lo vivido y de lo<br />

cotidiano. Cuando se compart<strong>en</strong> las historias con<br />

otros u otras, se hace parte de una construcción<br />

colectiva que posibilita id<strong>en</strong>tificar hechos comunes<br />

que favorec<strong>en</strong> la compr<strong>en</strong>sión de sí mismo,<br />

de los demás y del <strong>en</strong>torno. También permite la<br />

compr<strong>en</strong>sión de nuevas formas de actuar fr<strong>en</strong>te<br />

a problemáticas concretas. Por ello t<strong>en</strong>emos el<br />

derecho y el deber de escuchar y ser escuchados.<br />

• Transformamos la realidad si la reflexionamos<br />

para actuar por nosotros mismos: Las<br />

y los participantes no son objetos de conocimi<strong>en</strong>to,<br />

ni objetos de interv<strong>en</strong>ciones; son personas<br />

que conoc<strong>en</strong>, reflexionan y transforman el mundo.<br />

A través del diálogo, ellos y ellas se dirig<strong>en</strong><br />

al mundo para transformarlo y humanizarlo; más<br />

que depositar o transmitir ideas de una persona a<br />

otra, al hablar, pronuncian el mundo, y al hacerlo<br />

• Nos transformamos a través del diálogo:<br />

El diálogo es una exig<strong>en</strong>cia exist<strong>en</strong>cial, porque<br />

permite pronunciar la experi<strong>en</strong>cia, compartirla,<br />

apr<strong>en</strong>der y desapr<strong>en</strong>der, reflexionar, cuestionar<br />

y construir <strong>en</strong> el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con las otras personas.<br />

Es a través del l<strong>en</strong>guaje que se da cu<strong>en</strong>ta<br />

…p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> movimi<strong>en</strong>to…<br />

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