Pensando en Movimiento

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Pensando
en movimiento
Reconstruir y reflexionar los procesos de autoconstitución
como sujeto social del Movimiento de Niñas
y Niños Sembradores de Paz, exige abrir un ángulo
de lectura de la realidad en el cual lo individual y
lo colectivo se configuran mutuamente. Por esta
razón, no basta con poner en diálogo las experiencias
de infancia de las personas que participaron en
los encuentros, sino que es necesario hacerlo también
con las experiencias de trabajo comunitario
que se desarrollan. Se trata de una lectura desde
la perspectiva de una subjetividad social constituyente
en la que la realidad social, simultáneamente,
se refiere a la búsqueda de satisfacción de diversas
necesidades, en un marco de condicionamientos
externos, que conforman el mundo dado, lo mismo
que a la potencialidad creativa para significarla y
actuar hacia horizontes emergentes. Dicha lectura
tiene su fuente en el sujeto mismo, individual y
colectivamente considerado y su sentido es habitar
humanamente el mundo.
La creación social que surge de las necesidades
compartidas y de los esfuerzos de potenciación
de una colectividad para constituirse como actor
social efectivo, ocurre a través de procesos propios,
inéditos, aunque probablemente comparables con
otros más o menos similares. Son procesos de autoconstitución
que se alimentan permanentemente
de la voluntad constituyente de ser nos-otros, de
vivir en comunidad. Esa voluntad comunitaria surge
desde las fibras sensibles de la cotidianidad, de la
sociabilidad fundamental, en espacios y tiempos
concretos. Es decir, de la potencialidad de lo político
que habita en la fuente del sujeto social:
(…) “lo político”, diferente a “la política”, puesto
que no “tiene como referente fundamental al Estado;
es decir, las estructuras, instituciones y agentes
que procuran la reproducción o la transformación
institucional del sistema social”. En cambio, se refiere
a la formación de una CULTURA POLÍTICA, que
tiene como escenario la vida misma, la sociabilidad
fundamental, la cotidianidad, “aunque sus referentes
estructurales son la división social del trabajo
y las formas institucionalizadas de reproducción
generacional”. Lo político se sitúa en el plano de la
“producción de comunidad”. “En la sociabilidad
fundamental –afirma Helio Gallardo–, la producción
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