La sirena varada: Año 1, Número 3

conocimiento es infinito, duele, puesto
que es doblegarnos ante ese ente tan
atractivo y repudiado al mismo tiempo,
que es el saber. Y en el saber es como
nos conocemos. En el saber nos sabemos
nosotros mismos. En el leer la
realidad es que nos leemos a nosotros
mismos. Las novelas no son del personaje,
somos nosotros en la novela,
y la proyección es automáticamente
inevitable; en la historia no se lee sólo
un dato, se lee nuestro propio pasado
inscrito en nuestros antepasados; en
el cuento, nuestras propias fantasías;
en el terror, en el suspenso, nuestros
miedos son los que se verán reflejados.
Son libros que, abordados en silencio
no son huecos, son letras que simbólicamente
nos reflejan a cada uno de
nosotros. Y en ese afrontarnos, leernos,
reflexionarnos, disfrutarnos y aborrecernos
a nosotros mismos, hallaremos
nuestro ser. Ese ser que se encuentra
escondido en lo más incómodo del silencio,
de lo que no se debe husmear ni
revolver un poco siquiera.
Y es en este aspecto que la juventud,
en un auge de la posmodernidad que
pareciera (más no será) eterno, se ha
alejado abismalmente de su ser. Una
generación que se duele con gran facilidad
de lo que le sucede a su alrededor,
en México… México, un país donde
pareciera que leer es un terrible castigo,
un delito; un país donde apenas se leen
2 libros por persona al año; se da a relucir
lo que Rodallegas, en su seminario
de Introducción a la matesis lacaniana
(2017), dijo con referencia en Lacan: el
sujeto tiene miedo a la ciencia, tiene
miedo de apuntar hacia la paja que se
encuentra en su propio ojo, y no en el
que es ajeno. En pocas palabras, los
jóvenes tienen miedo a conocerse porque
en definitiva, descubrir la historia
es un proceso doloroso, y aún más,
descubrirse a uno mismo en el silencio:
en el silencio de un libro abierto, con
sus letras claras, sin ningún otro ruido
alrededor que el de nuestro propio ser,
desgarrándose, arrancándose la máscara
de nuestro ser-de supuesto-saber.
34