EL-COSMOS-DE-BORGES
García Márquez habría hecho un comentario sobre la obra de Borges: Era “uno de los autores que más leía y que menos le gustaba”; añadía que, “a pesar de haber enseñado a generaciones el arte de pulir la palabra” lo consideraba vacío y escritor de evasiones. La afirmación convocó mi curiosidad. Acudí a las “Obras Completas” para revisarlas sobre la base del repaso que había efectuado, una vez más, de la Historia de la Filosofía, sólo así tendría una prueba que me permitiría establecer si Borges, uno de mis escritores favoritos, escribía para los agujeros negros. Para llevar a cabo esta verificación probé su consistencia usando como indicador los principios del Materialismo Dialéctico. Era una época ávida de revisiones, en la que aún me consideraba el depositario del destino del proletariado y con él, de la humanidad Cuando evoco la decisión de someter a Borges a una prueba de consistencia a través de la Dialéctica, me sorprende su fuerza intuitiva. Allí identifiqué al gran picapedrero de la filosofía y escribí estos ensayos en una primera edición, la que no fue muy conocida; espero que ahora sea leída con la emoción con que ha sido escrita.
García Márquez habría hecho un comentario sobre la obra de Borges: Era “uno de los autores que más leía y que menos le gustaba”; añadía que, “a pesar de haber enseñado a generaciones el arte de pulir la palabra” lo consideraba vacío y escritor de evasiones. La afirmación convocó mi curiosidad. Acudí a las “Obras Completas” para revisarlas sobre la base del repaso que había efectuado, una vez más, de la Historia de la Filosofía, sólo así tendría una prueba que me permitiría establecer si Borges, uno de mis escritores favoritos, escribía para los agujeros negros. Para llevar a cabo esta verificación probé su consistencia usando como indicador los principios del Materialismo Dialéctico. Era una época ávida de revisiones, en la que aún me consideraba el depositario del destino del proletariado y con él, de la humanidad
Cuando evoco la decisión de someter a Borges a una prueba de consistencia a través de la Dialéctica, me sorprende su fuerza intuitiva. Allí identifiqué al gran picapedrero de la filosofía y escribí estos ensayos en una primera edición, la que no fue muy conocida; espero que ahora sea leída con la emoción con que ha sido escrita.
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Esta última interpretación sería dialéctica y coincidiría con la que he<br />
mantenido en párrafos anteriores<br />
*<br />
Acudamos a la octava estrofa del mismo trabajo para encontrarnos<br />
con la misma ambigüedad:<br />
Reyes, la indescifrable providencia<br />
Que administra lo pródigo y lo parco<br />
Nos dio a unos el sector o el arco<br />
Pero a ti la total circunferencia<br />
(¡Cómo dice Borges lo que tiene que decir señor!)<br />
“La indescifrable providencia” puede ser un dios (lo necesario)<br />
cuyos designios no se alcanza a comprender<br />
Por el contrario, también puede significar la imposibilidad de saber<br />
si esa providencia es azar o ley<br />
Una tercera interpretación sería que “la indescifrable providencia”<br />
es una síntesis de azar y de necesidad<br />
Una interpretación dialéctica de ambas categorías<br />
En la “Oda Compuesta en 1960”, empieza del siguiente modo:<br />
El claro azar o las secretas leyes<br />
Que rigen este sueño, mi destino<br />
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