Punto de Cultura

- ----------CELIO TURINO
i-Seria el socialismo del siglo XXI?
Una alternativa en gestacion, pero aun no hay un concepto preciso. Lo positivo
en Ia idea es que se inserte en el contexto anti-neoliberal y de democratizacion de
America del Sur, un socialismo mestizo. lncluso asi, prefiero Ia expresion comunismo,
par estar etimologicamente ligada a Ia idea de bien comun.
i, Y el Estado?
En nuestro actual estadio de civilizacion, el bien comun no puede asegurarse
sin el Estado. Lo que necesitamos definir es cual Estado queremos.
i,Que tipo de Estado?
El Estado minima, insensible a las necesidades de las personas y subordinado
a Ia mercantilizacion de Ia vida, agente de Ia conversion del mundo en mundo
financiero y de Ia acumulacion del capital, comienza a derruirse. Por otro lado, no nos
interesa el regreso al Estado pesado, intervencionista y burocratico. Es preciso un
Estado de un "nuevo tipo", al mismo tiempo I eve y presente, ampliado y gaseoso. Un
Estado vivo.
i-Estado vivo o gaseoso?
Gaseoso porque leva como el a ire, comun y presente. Fuente de vida y liberacion
de energias. Vivo, porque organico, en constante mutacion.
i-No se resquebraja?
Lo que es solido se resquebraja; lo gaseoso se expande, se mezcla; lo que
esta vivo se recrea.
i,Como se hace ese Estado?
Haciendose, sin modelos. El Punta de Cultura es una pequeiia experiencia de
un Estado que aprende a conversar con el pueblo y de un pueblo que se empodera.
i-Cual es Ia principal caracteristica?
Un Estado educador.
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PUNTO DE CULTURA. El Brasil de abajo hacia arriba ---
i,Cuales paradigmas seria necesario mudar?
Pasar de Ia estructura al flujo.
Del Estado que impone al Estado que dispone.
Del Estado concentrador (de riquezas e informaciones) para el Estado que
Iibera energias.
Del Estado impermeable al Estado penetrable.
Del Estado que esconde al Estado transparente.
Del Estado que controla al Estado que confia.
Del pueblo que transfiere responsabilidades al pueblo que participa.
De Ia desconfianza a Ia confianza mutua, generando responsabilidad y libertad.
De Ia politica publica enfocada en Ia carencia a Ia politica publica enfocada
en Ia potencia.
Ejercicios
Ejercicios de civilizacion.
i,Carencia I potencia?
Tal vez Ia clave sea este cambia de paradigma. Las politicas publicas son formuladas
a partir del criteria de carencia, de vulnerabilidad. El Punta de Cultura parte
de lo opuesto, parte de Ia potencia.
Es simple.
Es simple, pero tengo mucha dificultad en convencer a Ia burocracia de Estado.
Un gestor de Punta de Cultura como el Maracatu Estrela de Ouro, de Alianga,
de Zona da Mata pernambucana, comprende al instante: "un Punta de Cultura nose
crea, se potencializa".
i,Como sintetizaria Ia teoria del Punta de Cultura?
Con una ecuacion matematica.
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