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-----CELIO TURINO<br />
"No sera ya posible <strong>de</strong>svincular Ia cuesti6n <strong>de</strong>l arte contemporaneo<br />
<strong>de</strong> lo social, para bien o para mal. Unos divisaran en eso una oportunidad,<br />
otros una <strong>de</strong>sventaja. Siempre habra cambios <strong>de</strong> posiciones<br />
en media <strong>de</strong> diferentes consensos, y los consensos 'son eternos<br />
mientras duran ', pero el hecho es que Ia expansion <strong>de</strong> Ia lucha par<br />
las liberta<strong>de</strong>s e igualda<strong>de</strong>s, que se inici6 <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el advenimiento <strong>de</strong><br />
Ia especie humana y <strong>de</strong>semboc6 en este milenio, en este continente,<br />
con fuerza antes nunca vista, no retroce<strong>de</strong>ra ni terminara aqui, ni hoy<br />
ni manana. Este es el mundo con el cual tendremos que interactuar".<br />
(Gui Mallon)<br />
"l<strong>de</strong>alizar Ia relaci6n arte/vida es tan reductor como encontrar que el<br />
arte y el conocimiento estan en las manos <strong>de</strong> especialistas".<br />
(Rubens Pileggi Sa)<br />
"EI arte, en su camino <strong>de</strong> producci6n <strong>de</strong> sentido, es el mayor canal <strong>de</strong><br />
construcci6n <strong>de</strong> masa critica <strong>de</strong> un pueblo; aquel que va a potenciar<br />
las elecciones <strong>de</strong>l individuo al hacerlo creer que Ia construcci6n <strong>de</strong> Ia<br />
rea lid ad comienza en ellibre albedrio yen el pensar diferente ".<br />
(Alexandre Vogler)<br />
"EI Estado<br />
tiene que tener cuidado<br />
para no <strong>de</strong>smayarse<br />
y repetir Ia 16gica <strong>de</strong>l mercado ".<br />
(Un poema -escrito por alguien)<br />
" El <strong>de</strong>safio es hacer que los conceptos <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia cultural no<br />
correspondan a Ia i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> mantenimiento, lo que fomentaria, equivocadamente,<br />
Ia reproducci6n dogmatica <strong>de</strong> procesos elegidos y su<br />
renegada consagraci6n. La imprevisibilidad <strong>de</strong> los resultados artisticos<br />
<strong>de</strong>be ser Ia condici6n <strong>de</strong> su proceso, y Ia preservaci6n mayor par<br />
hacer es Ia <strong>de</strong> su naturaleza experimental".<br />
(Alexandre Vogler)<br />
"lnteractuando con los Puntas <strong>de</strong> <strong>Cultura</strong> el artista se aproxim6 a un<br />
publico inedito, antes inalcanzable, y los Puntas <strong>de</strong> <strong>Cultura</strong> convivieron<br />
con el artista y su bagaje <strong>de</strong> experiencias, tambien inedito para<br />
elias, alga solo posible con Ia resi<strong>de</strong>ncia artistica. Este proceso, una<br />
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I<br />
PUNTO DE CULTURA. El Brasil <strong>de</strong> abajo hacia arriba<br />
vez <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nado, podra generar, en un segundo momenta, los resultados<br />
experimentales imprevisibles que Vogler <strong>de</strong>sea ".<br />
(Gui Mallon)<br />
Para 2009, una nueva selecci6n publica, nuevas fronteras por ser <strong>de</strong>rribadas.<br />
Con curiosidad, interacci6n y respecto, Ia cultura brasileiia se hace viva en las interacciones<br />
esteticas<br />
Arete<br />
Era como para hacer un edicto <strong>de</strong> Pequeiios Eventos. Nolo fue. Llegaron propuestas<br />
<strong>de</strong> todo el Brasil, mas <strong>de</strong> 500. Colores en el Dique; Lecturas Casadas; Talleres <strong>de</strong><br />
Danzas Circulares; Sonidos <strong>de</strong> Chatarra; Semana <strong>de</strong> Ia Visibilidad Lesbica; Mitologfa<br />
Yoruba; Creaci6n <strong>de</strong> Objetos Ludicos; Circuito Athos Bulcao y el arte contemporaneo<br />
<strong>de</strong> Brasilia; Dialogo Intercultural con lndfgenas <strong>de</strong> toda America; Dialogo entre el<br />
Arte y el Pensamiento: entre el ser y el estar; lnstalaci6n Penetrable <strong>de</strong> Multimedia;<br />
Quitutes y Batuques; AnimaCine; Chutes <strong>de</strong>l Teatro Oficina; Ia Bruja Ta Solta, con<br />
sus caminadas y visitas con maestros y cortejos en Roraima; Manifiesto Ambiental;<br />
Parto, Ia Ciencia y Ia Tradici6n <strong>de</strong> las Parteras <strong>de</strong>l Brasil; Miradas en Ia Plaza: Conexiones<br />
Hip Hop; Violeiros e Violeiras. Eventos esparciendose por el Brasil. Fueron<br />
seleccionados 170. lba a ser un edicto con pocos recursos, 750 mil reales, Nolo fue.<br />
Aplicamos 4 mil Iones <strong>de</strong> reales.<br />
Una diversidad tan gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> propuestas, publicos y enfoques no podrfa llevar<br />
el nombre <strong>de</strong> Pequeiios Eventos. Pedf que buscasen otro nombre. Arete, en lengua<br />
tupi, "dfa <strong>de</strong> fiesta". Arete, en griego antiguo, "virtud, excelencia". La fusion <strong>de</strong> dos<br />
culturas en una sola palabra, Arete, el camino hacia Ia perfecci6n <strong>de</strong>l ser, un concepto<br />
clave para Ia filosofia occi<strong>de</strong>ntal. Un nuevo nombre para eventos en red.<br />
Las palabras tienen fuerza. Arete es una nueva acci6n <strong>de</strong>l programa <strong>Cultura</strong><br />
Viva. La realizaci6n <strong>de</strong> eventos <strong>de</strong>sligados <strong>de</strong> procesos se pier<strong>de</strong> en sf misma; pero<br />
cuando es cultivada continuamente pue<strong>de</strong> seiialar nuevas escalones <strong>de</strong> excelencia,<br />
<strong>de</strong> conductas e i<strong>de</strong>ales. La palabra Arete representa eso. Para los pueblos indfgenas<br />
ese cultivo permanente <strong>de</strong>l "ser" se establece, por ejemplo, en Ia admiraci6n a los<br />
productos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>mas, en Ia buena conducta, y no mediante Ia simple transmisi6n<br />
<strong>de</strong> reg las. En los poem as homericos, aristos (<strong>de</strong> Ia cual se origina Arete) es aquel que<br />
reune en sf todas las excelencias, el "hombre completo".<br />
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I