Punto de Cultura

ampliamos Ia base social de Ia cultura, Ia masa critica. Hacer explfcito el problema,
formular una buena pregunta, ese es el principal paso del metoda cientifico: despues
de Ia observacion se formula Ia pregunta, se ponen a prueba las hipotesis y se rechazan
las que no Ia resuelven hasta encontrar Ia solucion. Y nuevas problemas vend ran.
La sociedad tal cual vivimos no nos interesa. Es egoista, desigual, avida de Iuera,
esquizofnlnica, suicida. Ese modelo noes sostenible. El Estado, tal cual esta estructurado,
tampoco nos interesa. Es concentrador, ineficiente (a veces parasitario),
insensible y distante de Ia vida real. Tenemos que poner en practica nuevas patrones.
Punta de Cultura es un ejercicio de convivencia entre Estado y sociedad. Y tambien
de convivencia entre grupos y entre personas. Y este ejercicio puede resultar en nuevas
configuraciones sociales, que posibiliten un salta de Ia civilizacion.
i.EI cambia es de largo plaza? Lo es. Pero debemos comenzar. Ya comenzamos.
No solo con los Puntas de Cultura, sino tambien con otras experiencias de
polfticas publicas y de movimientos sociales. El objetivo escambiar el Estado, cuando
menos este modelo de Estado que resulta de Ia concentracion secular, milenaria, si
tenemos en cuenta Ia historia de las civilizaciones. En "Espiritus de Estado, genesis
y estructura del campo burocratico", Pierre Bourdieu demuestra que el campo burocratico
lleva al "surgimiento de un capital especffico, propiamente estatal". Primero
concentran los instrumentos de coercion, Ia fuerza fisica (ejercito, policfa), despues
los tributarios: con ellos, diferentes tipos de fuerza, el capital economico, juridico,
cultural, de informacion, el capital simbolico. Con eso, parece haber sido concentrado
en el poder de Estado una especie de metacapital, con poder sabre otros tipos
de capital, pero tambien interactuando con estos y subordinandose a los grandes
detentores del capital.
El metoda para Ia seleccion y establecimiento de Ia red de Puntas de Cultura
camina en contravia de esta logica de Estado. La reaccion de Ia burocracia, casi por
reflejo condicionado, no podria ser otra: los procesos se detuvieron. Mientras fue
posible caminar por cuenta propia, hubo agilidad. Pero Ia burocracia se venga, Ianza
su mana de reg las no escritas, crea otras. No es una decision premeditada, fruto de
alguien interesado en "boicotear" ese proceso de cambia. En algunos casas puede
incluso serlo, pero los problemas que enfrentamos fueron de naturaleza mas sutil.
Meses, en algunos casas mas de un afio, para un simple convenio de pequefio valor.
Despues, una paralizacion en Ia presentacion de cuentas. El trabajo excesivo.
La comision paritaria, que miro de nuevo y "con lupa" todos los procesos, uno a uno, 600.
Error de paginacion, se rehace el proceso: engrapado con menos de dos centimetros,
idem: reversos de paginas en blanco, sin sella de "en blanco", devuelvanse, aunque los
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PUNTO DE CULTURA. El Brasil de abajo hacia arriba ·--·------
pagos esten retrasados. Se comprende que el sella "en blanco" es necesario para
evitar que en el futuro alguien incluya una informacion no prevista al momenta de Ia
firma del convenio. Tal vez existan hechos reales que demuestren que esto ya acontecio
de mala fey por eso se creo Ia norma. Pero, i.no podrian, al menos, realizarse
los pagosa los procesos antes de pedir el sella?
Agua, luz, contaduria. Ninguno de esos gastos fue aceptado. Todo el plan de
trabajo debia ser hecho de nuevo. En cierta ocasion, intermedie una negociacion entre
un Punta de Cultura (Terra Mirim, en Simoes Filho, region metropolitana de Salvador)
y el sector de presentacion de cuentas del ministerio. Tenia que ver con un reloj
de pared que costaba veinte reales y fue com prado bajo Ia categoria de "material didactico".
"Un reloj noes material didactico", dijo el subgerente del sector (dicho sea
de paso, un servidor publico dedicado y comprometido, excelente persona). "Pero el
fue com prado para Ia sala de danza, donde es necesario controlar el tiempo de las
clases", contestola gestora del Punta. Por eso Ia presentacion de cuentas se quedo
atascada por meses. Y el pago no salia. Y los talleristas debian recibir sus pagos (entre
300 y 500 reales por mes). Y los nifios y nifias de los alrededores debian tener las
clases. Y habia un espectaculo programado. Debian ensayar. Por compromise con su
comunidad, los talleristas daban las clases sin haber recibido sus pagos. Todo atascado
por un reloj de veinte reales, que estaba en frente mio. AI final de Ia conversacion,
Ia cuenta del telefono celular que use para resolver este problema debe haber sido
mas alta que el valor del reloj de pared.
Respuesta comun: "Paren el trabajo mientras no resolvamos Ia presentacion
de cuentas. Noes culpa mia, son las normas". Pero el trabajo ya esta andando, Ia
comunidad movilizada, los instructores dando los talleres y necesitando sus pagos.
Muchos soportan los atrasos por el compromiso comunitario, pues ya trabajaban
como voluntarios incluso antes de recibir cualquier recurso publico. Sin embargo,
i.como defender los derechos de los otros si Ia propia ciudadania de quien trabaja en
Ia defensa de esa ciudadania no esta siendo respetada?
Y nuevas atrasos y los procesos arrumandose, y creciendo, y creciendo ...
La logica de Ia burocracia es impersonal, eso hace mas facil el corte de personas
e ideas, pues no es preciso mirar hacia elias una vez que son simples numeros en
planillas. Los funcionarios de Ia maquina burocnltica normalmente no conocen a las
personas con quienes se establecio el convenio, ni el efecto pnlctico del trabajo resultante
de un convenio. Pero, en el fonda, tam bien son personas, personas reproduciendo
normas. En Ia mayorfa de los casas, mal preparadas y mal pagadas, y trabajando
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