Punto de Cultura

----- Ceuo ToRINO
ninos en diferentes etapas de desarrollo. En Ia medida en que un nino ligeramente
mayor o mas maduro se aproxima a un nino menor (un nino de 7 a nos jugando con
uno de 5, par ejemplo), acontece un proceso de desarrollo acelerado. A ese proceso
el Ia denomin6 "zona de desarrollo proximal". "Ella es Ia distancia entre el nivel de
desarrollo real, que se acostumbra a determinar a traves de Ia soluci6n independiente
de problemas, y el desarrollo potencial, determinado a traves de Ia soluci6n de
problemas", a firma Vigotski en Ia formulaci6n de su concepto. Un desarrollo que es
potenciado par el entrelazamiento de con juntos.
Descubri que ese es un concepto clave para Ia idea de desarrollo en red. Puntas
aparentemente dispares, con diferentes tematicas, lenguaje, publico o territorio,
al entrelazarse, crean "zonas de desarrollo par aproximaci6n" (prefiero el termino
"desarrollo par aproximaci6n" a "desarrollo proximal", par estar mas adecuado a Ia
manera -o '}eitinho 7 "- brasilena de ser, en Ia que los entrelazamientos son mas suaves,
casi imperceptibles). El "desarrollo par aproximaci6n" hace que un Punta de
Cultura con enfasis en genera influencie a otro, de cultura popular, incluso sin que
tengan un contacto directo entre si.
La cultura tradicional tambien fue inventada un dia, incorpora preconcepciones,
ideologias, comportamientos machistas. AI promover Ia idea de Ia emancipaci6n
de Ia mujer, el Punta de Cultura con enfasis en genera puede estar alterando
comportamientos y puntas de vista en un Punta de cultura popular, par ejemplo. Y
el Punta de Cultura con enfasis en Ia tradici6n popular tam bien puede influenciar a
otro, de cultura digital ode hip hop. AI tamar contacto con una cultura tradicional, los
ninos de Ia cultura digital pueden percibir que, mas alia de Ia tecnologia, Ia esencia
del software libre esta en el compartir, en Ia generosidad intelectual, en el trabajo
colaborativo, caracteristicas presentes en las fiestas y en Ia cultura popular. i,Que
mantiene Ia marcha de una folia de reis? El compartir. Una familia da un plato de
comida (colocado en Ia ventana para que sea "soterradamente robado", como parte
del juego), otra, unas lentejuelas, el servicio de confecci6n de trajes; a cambia,
los caminantes ofrecen Ia musica, Ia oraci6n al Nino Jesus y los Reyes Magos. Y el
muchacho del hip hop, habitante de Ia periferia de Sao Paulo, ode Teresina, tam bien
es influenciado al descubrir que su rap urbana, grito de los excluidos de las grandes
ciudades del mundo, de repente noes tan diferente a Ia embofada o al coco. Todos,
7 ':Jeitinho", diminutive de "jeito": manera, gesto, estilo, costumbre, etc. Se conserva Ia version
portuguesa dado que los diminutives de sus posibles traducciones espaiiolas no tienen
Ia misma fuerza expresiva y, en algunos casas, resultan incluso malsonantes.( N. del T.)
172
PUNTO DE CULTURA. El Brasil de abajo hacia arriba - ----------------
ritmo y poesia. Y surge un nuevo estilo, el "rap-repente", que promueve el encuentro
estetico entre campo y ciudad, nietos y abuelos.
El programa Cultura Viva funciona como un ecosistema. El Punta de Cultura
seria una micro red. Entre elias, las mesorredes, las acciones. lnicialmente fueron pensadas
cuatro acciones: Cultura Digital, Agente Cultura Viva, Escuela Viva y Grill. Con
el tiempo, Ia propia vida se encarg6 de formar nuevas acciones: Puntito de Cultura,
Cultura y Salud, Audiovisual, Medias Libres, Palenques, Cultura de Paz. Redes animadas
desde el ministerio o surgidas en el vientre de Ia propia red, con los cortes mas
diversos: de Ia caatinga, de los pueblos de Ia selva, de los pueblos del mar, del hip hop,
del teatro comunitario, del oprimido. Todo cabe. Todo cabe porque el sistema esta vivo.
Cierta vez, en Ia casa del Viejo Grill, Marcia Caires y su esposa, Lilian Pacheco,
intercambiamos impresiones sabre cual era Ia mejor imagen para las redes. Yo
hablaba de las plantas enredaderas, de las ranuras, del entrelazamiento. Lilian recorda
el mangle, el barro, cuna de las primeras vidas. Una casi-agua, una casi-tierra, un
entramado de vida br0tando a cada instante. Un manglar, una red.
Hay diversas geometrias de red. En el siglo XX prevalecieron las redes verticales
(red de TV, supermercado), con comandos centralizados y jerarquizaci6n de
informaciones. Con el advenimiento de Ia internet, se hab16 de redes horizontales, en
las que Ia informacion es distribuida par diversos puntas y no existe un nucleo decisorio.
Sin embargo, esa horizontalidad es ilusoria; hay que tener en cuenta los mecanismos
de busqueda, Ia capacidad de procesar informacion y el dominio de cada.cual
sabre los c6digos y lenguajes. En una geometria plana, tal vez el mejor dibujo fuese
el de transversalidad, una red al mismo tiempo vertical, diagonal y horizontal. Pero si
fuesemos mas alia, y pensaramos en un sistema vivo, un modelo mas organico, como
un manglar, seria Ia mas apropiado.
Para componer Ia red Cultura Viva buscamos diversas formas. En primer Iugar,
estableciendo un dialogo directo, sin intermediaci6n, con las entidades proponentes
y gestoras de los Puntas de Cultura. Esta relaci6n trajo reditos de confianza para las
partes, aproximando los Puntas a Ia administraci6n publica. En un segundo momenta,
los encuentros presenciales, del Gobierno con los Puntas y de los Puntas entre sl.
Hubo encuentros de Conocimientos Libres, organizados par Ia acci6n Cultura Digital,
las oficinas de Gesti6n Compartida, con el acompaiiamiento dellnstituto Paulo Freire
y los encuentros de las diversas acciones del programa. Con eso los Puntas se fueron
percibiendo como movimiento y se fortalecieron en Ia relaci6n con el ministerio.
173
I