Punto de Cultura

---CELIO TURINO
posibles obstaculos entre el artista y el publico, a proponer formatos de comunicacion
mas eficientes entre ellos y a encaminar Ia produccion artistica hacia el futuro, a traves
de nuevas formas de mirar y experimenter el mundo". Artistas del Piaui. Artistas
del Brasil. Artistas del mundo. No tienen tiempo que perder.
"S61o quiero saber
de aquello que sea seguro
no tengo tiempo que perder".
Lo hacen.
Tan importante como el convenio para que un grupo cultural se convierta en
Punto es el proceso que se desencadena, Ia aglutinacion de energias antes dispersas,
en Ia que el hecho de actuar trasciende el Punto de Cultura.
Fui a conocer el Punto de Cultura del Movimiento Hip Hop Organizado del
Brasil -MHHOB- que lleva el nombre de Preto Ghoez. Un Punto de Cultura ocupando
una escuela desactivada, bastante amplio y con buenas instalaciones. Estudio
multimedia, con sala de grabacion (hasta aquella fecha, utilizada por 20 bandas -15
de hip hop, 3 de reggae y 2 de rock) y talleres de meta-reciclaje para Ia recuperacion
de partes de computadores. Recuperan 50 computadores por mes, cuyo servicio
es comprado por el Gobierno estatal que aporta el material y paga 35 reales por
maquina; cada uno de esos computadores es adornado con grafiti yes instalado en
telecentros en las escuelas publicas, en un proceso de capacitacion tecnologica que
genera autonomia y protagonismo. El Punto tambien cuenta con biblioteca comunita·
ria (50 consultas por dia), telecentro (250 a 300 usuarios por dia), salon de combates
con tatami (150 alumnos de karate, 200 de capoeira), salon de danzas (50 alumnos
de street dance), cursillo pre-universitario (120 alumnos) y radio comunitaria, aun sin
autorizacion legal, pero que llega a una comunidad de 150 mil personas.
"i.Esta viendo aquella muchacha? Ella recorre cinco kilometres a pie para asistir
a Ia clase y usa los 40 reales del subsidio del Gobierno para ayudar a su familia,
ademas de que trae empanadas y panes que vende en el curso". Fue Ia informacion
que Estanio, profesor de historia, colega mio de profesion, me presento orgullosamente
como ejemplo del empuje de aquella muchachada. Coordinado por Gil BV,
rapero y alumno de qui mica en Ia Universidad Federal de Piaui, el trabajo del Punto
va mas alia del Piaui y ellos coordinan el proyecto Hambre de Libra en Ia Quebrada,
en todo el pais.
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PUNTO OE CULTURA. El Brasil de abajo hacia arriba
En poco tiempo vi muchas cosas en Piaui. Sobre todo, que Ia vanguardia de Ia
cultura digital se acerca al pensar y al hacer de Ia cultura tradicional. Alia, Ia fiesta y
las simientes criollas se encuentras con'el software libre. Desde un te medicinal hasta
el codigo fuente de un programa de computador. La esencia es Ia misma. Tam bien es
asi en muchos otros lugares, pero por estar distante del gran eje economico, "cultu·
ral" y politico del pais, en Piaui esos contrastes y hallazgos se hacen mas evidentes.
El principal motivo de mi viaje fue Ia sesion de cierre del primer modulo de Ia
opcion de licenciatura en artes para beneficiaries de Ia reforma agraria, una iniciativa
de Ia Universidad Federal de Piaui, el Ministerio de Desarrollo Agrario y el Movimiento
de los Sin Tierra. Una novedad mas que conoci alii. Sesenta estudiantes de artes,
trabajadores o hijos de trabajadores rurales. Primero Ia tierra, despues los medios
. tecnicos, Ia capacitacion, acceso a credito, aumento de Ia produccion. Pero si esta
estructura no viniese acompafiada de un cambio de mentalidades, de buena educaci6n
y de cultura, poco avanzaria. Vi eso en Piaui, los "sin tierra" estudiando artes y
queriendo mas. Todoeso porque "un dia las formulas fracasan".
"Las esleras se rebelan contra Ia ley de las superficies,
los cuadrados se abren
por los ejes ".
Tierra de Torquato.
En el debate con los aplicados estudiantes universitarios del MST, una pregunta
aparentemente inusitada. Me pidieron que hiciera un paralelo entre los principios
que adoptamos con Ia cultura digital y Ia lucha porIa soberania alimentaria. Hable asi:
La humanidad se torno en lo que somos, en homo sapiens sapiens, cuando
aprendio a domesticar semi lias, plantarlas, acompafiar su crecimiento, hacer Ia recoleccion.
Ese conocimiento ancestral fue pasando de generacion en generacion y es
el resultado de Ia revolucion agraria del final de Ia edad de piedra, en el Neolitico.
Cuando las semillas son patentadas y geneticamente modificadas, esa esencia de Ia
humanidad, Ia soberania en Ia produccion de alimentos, resulta amenazada. Con los
transgenicos desaparecen las semi lias libres y surgen las semi lias con duefio. Semilias
creadas en laboratorio, controladas desde el mismo ADN, que pueden impedir
Ia reproduccion de las mismas semillas cargando en sf mismas el gen de su autodestruccion,
el "Terminator". Si nose hiciera nada, en pocas decadas tal vez toda Ia
produccion de alimentos dependa de los transgenicos, extinguiendo Ia autonomia de
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