Punto de Cultura

- ---·-· CELIO T URINO
El unico elemento comun a todos los Puntas de Cultura es el estudio multimedia,
ese es el espejo ofrecido a cada Punta. Reconociendose en el espejo, Ia sociedad
puede comenzar a superar ese proceso de enajenaci6n; salir del estadio de Ia "nadiedad",
como definia Darcy Ribeiro, y entrar en el estadio del "yo soy", de aquel que se
descubre y se emancipa. Son intervenciones que han ocurrido en forma silenciosa,
pero que han mostrado resultados, poniendo en ejercicio un nuevo hacer politico.
La base para esta nueva cultura politica esta en Ia recuperaci6n de Ia idea de
bien comun. /,Que es el bien comun? Elementos simples y vitales como el agua, el
aire, el ambiente, Ia cultura. Podemos identificar otros, pero quedemonos con esos.
Agua, ambiente y cultura se convirtieron en mercancias, asi como Ia tierra, Ia salud
y Ia educaci6n. El aire aun no, pero no sorprenderia que hubiera un proceso para
Ia encapsulaci6n del a ire y su transformaci6n en mercancia, cuando menos en una
forma menos contaminada. !.Sera que esa enajenaci6n del bien comun hace parte de
Ia naturaleza humana? /,Sera que deberemos convivir pasivamente con esa mercan­
tilizaci6n de Ia vida?
Colocar nueva mente el b'ren comun como elemento esencial de Ia cultura y de
Ia polftica es desarrollar Ia polftica a partir de valores, y no ya de intereses. Tal vez
este haya sido uno de los problemas de Ia polftica institucional del siglo XX, y el que
Ia hace agonizar en el siglo XXI (sea en el Brasil o en cualquier rincon del mundo). La
politica se torn6 un media de defensa de intereses. A veces legftimos, pero aun asi,
intereses. Pasar del "interes" al "interesado" es un tropiezo. Es lo que vemos hoy,
politicos interesados, defendiendo intereses cada vez menores. Y el sentido del bien
comun desaparece.
La busqueda de Ia democracia sustantiva, que tenga efectividad, esta en Ia
propia re-significaci6n de Ia politica, que necesita ser recolocada en su espacio noble,
como mediaci6n de relaciones entre las personas, entre Ia vida y los sistemas.
La democracia es una construcci6n permanente; modelos que pueden haber sido
democraticos en una epoca, no lo son en otros momentos hist6ricos. Para eso es el
cuestionamiento constante, para que Ia democracia se mantenga bonita, cultivada.
Y, sabre todo, que hable con respecto a Ia vida real, a los problemas reales de las
personas. De a hi surge el sentido de bien comun en cuanto valor.
La colocaci6n del bien comun como valor de civilizaci6n solo podra realizarse
con un "Estado ampliado", como en el concepto de Gramsci. Nose asusten. Noes
un Estado gigante y autoritario, de esos que penetran hasta en nuestras almas; eso
ya lo hace el sistema actual, en el que Ia propaganda impregna nuestros sentidos Y
mercantiliza nuestros deseos. Por el contrario, el Estado permeable a los movimientos
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PuNTD oE cuLTURA. El Brasil de abajo hacia arriba -- -- -
de Ia sociedad, un Estado que incorpora, conversa; se abre. Un Estado gaseoso, y
al mismo tiempo leve y presente, como el aire, esa sustancia que nos une al mundo.
Esa mutaci6n noes rapida, I leva tiempo, envuelve actitudes, Ia des-construcci6n
de ideologias, el cambia de conductas, de posturas. Con los Puntas de Cultura, ejercitamos
una practica social y polftica diferente, buscando en los problemas reales las
soluciones para un Estado que se hermane con su pueblo y sea moldeado a su imagen.
A pesar de que vivimos momentos de incertidumbre, Ia humanidad mira hacia
el Brasil con mucha esperanza. Darcy Ribeiro, en "EI pueblo brasilefio", nos llam6
"Nueva Roma", encuentro de civilizaciones, pueblos y culturas. Tal vez Ia naci6n
latina-americana hermanandose con Iantos otros pueblos que se reinventan: el presidente
indio de Bolivia; los mexicanos que comienzan a apartarse del vecino que
tanto les quito; los principios del buen vivir y de los derechos de Ia naturaleza de
Ia naci6n ecuatoriana; el bolivarianismo. Somas pueblos nuevas, conformandose, y
nuevo ha de ser el estilo del pueblo para apropiarse el Estado. "Una nueva civilizaci6n,
mestiza y tropical, orguflosa de sf misma. Mas alegre par haber sufrido mas.
Mejor, por incorporar en si a mas humanidades. Mas generosa, porque esta abierta
a fa convivencia con todas las razas y todas las cultures y porque esta asentada en
las mas bella y fuminosa provincia de Ia Tierra" (Darcy Ribeiro, en su libra-carlatestamento).
Una civilizaci6n que se asume de esta forma necesita de un nuevo tipo de
Estado. Un Estado que sea el rostra de su pueblo, lleno de contradicciones y heridas,
pero es ese mismo pueblo el que ha producido el germen del cambia. Mario de Andrade,
otro fabuloso interprete del Brasil, previa, sin ufanarse: "Seremos Ia civilizaci6n
del tercer milenio". Nosotros, los brasilefios, no somas mejores ni peores que los
demas pueblos; tenemos problemas como todas las demas naciones, pero tambien
hemos encontrado soluciones nuevas. Por debajo de las instituciones putrefactas
brota una nueva democracia. Por eso, debemos "des-esconder" el Brasil, mirar hacia
nosotros mismos y ver que en ese proceso esta Ia semilla de una nueva forma de
Estado, un Estado Vivo.
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