Punto de Cultura

------ CEuo TURINO
burocn3tico es mantener el statu quo. lncluso asi, fue ese el camino adoptado, pues
en aquel momenta era Ia unica alternativa disponible. Un modelo burocratico mas
eficaz habria sido mejor, pero no habia tiempo, ni hubiera sido posible idealizarlo sin
que hubiese una experiencia concreta. Asi las casas, se detuvo Ia mayoria de los convenios;
entre 2006 y 2007 hubo mucha angustia, trabajos repetidos, desistimientos,
frustraciones. Pero tambien mucha garra, mucha pasi6n, compromiso, espiritu de
lucha. Sin esta toma de conciencia tal vez ni siquiera habriamos encontrado nuevas
soluciones que, ciertamente, beneficiarian a muchos nuevas grupos, mas alia del
campo especifico de Ia cultura. Si consiguiesemos -escribo estas paginas en media
de Ia corriente-llegar a Ia otra orilla del rio, habra sido una victoria cuya consecuencia
aun no !enemas elementos para medir.
Fue con decisiones solitarias -y otras parcial mente compartidas- que me lance
al rio Cultura Viva. En dos madrugadas el concepto y Ia estrategia de implementaci6n
quedaron escritos y, entre el dia en que asumi como secretario y el anuncio del
primer edicto, transcurrieron tan solo 45 dias. Si me hubiera ahogado sabia lo que
estaba hacienda. Pero otros tambien se lanzaron, Ia mayoria de elias, genie como
Damasceno. Decir que no sabian lo que hacian seria equivoco. Lo sabian. Pueden no
haber leido a Husser!, a Weber, a Marx. Tampoco pasaron par las experiencias par las
cuales pase yo. Pero tienen sus experiencias, sus lecturas, sus proyectos, su historia,
sus utopias. Nos sumergimos juntos. Cierro el parentesis)
Retomando ...
A partir de Ia descripci6n de Ia estructura peculiar de cad a acto y sus significados,
es posible re-significar las ideas y Ia politica misma. Cultura Viva como ejercicio
sin fin, fluye, simplemente; a! fluir, va tejiendo una tela de relaciones, resolviendo
problemas, generando nuevas preguntas, nuevas soluciones y nuevas problemas. El
objetivo es encontrar Ia esencia en las diferentes formas, el sentido de las casas,
sus intencionalidades; imaginaci6n/imaginado, recordaci6n/recordado, percepci6n/
percibido. En el texto de Ia presentaci6n del programa Cultura Viva cito una frase
de Paulo Freire: "Don de hay vida hay incompletitud". Ella expresa el sentido del programa,
un "flujo inmanente de vivencias que constituye Ia consciencia", buscando
conocer y aprehender el significado de las casas. La busqueda es Ia busqueda del
momenta de Ia trascendencia, de Ia lama de consciencia o de Ia superaci6n de Ia
alienaci6n, o Ia emancipaci6n. Es esta Ia esencia del programa.
En el desarrollo del trabajo hubo muchos problemas de gesti6n, burocracia excesiva
y desprovista de sentido de realidad, poca (poquisima) estructura de personal
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PUNTO DE CULTURA. El Brasil de abajo hacia arriba --
para el acompaiiamiento, frecuentes retrasos. Pero, par mas problemas que hubiese,
las personas que estan a! frente de los Puntas de Cultura percibieron el nuevo horizonte
que se abria.
Y se lanzaron a las aguas. "Les bastaba una seiial", y el Punta de Cultura fue
esa seiial.
A partir de 2008 Ia selecci6n o renovaci6n de los Puntas de Cultura comienza
a ser descentralizada, incorporando a los Gobiernos estatales y las prefecturas de
grandes municipios, dando bases a! Sistema Nacional de Cultura (pero se precisa
vigilanc'ra para que este sea un sistema vivo y no simplemente un "sistema" mas
-atenci6n, surge ademas un problema-). Esa nueva fase amplia (Ires mil Puntas de
Cultura hasta 201 0) y descentraliza el programa, convirtiendolo en politica de Estado.
Esta tambien represente un nuevo "arrojarse a las aguas". En esta fase, existe
el riesgo de las incomprensiones conceptuales, de Ia cooptaci6n politica, de nuevas
y localizados problemas de gesti6n, de Ia tentaci6n de controlar y de enmarcar los
Pun los en una forma unica, Ia reducci6n de Ia acci6n de los Puntas a una mera transferencia
de recursos, los micro-poderes. i-C6mo evitarlo? No lose. Pero hay algunas
pistas: mucha autonomia, confiar y creer en las personas, abrir Ia mana del control,
"jugarse en el rio" con coraje. "La emancipaci6n de los trabajadores sera obra de los
mismos trabajadores" (dijo alguien), podriamos cambiar trabajadores por pueblo, un
pueblo que rompe con Ia condici6n del "en sf" y se percibe "para sf".
Pero Ia autonomia ensimismada tampoco resuelve nada (nuevo problema), es
preciso ir mas alia, establecer conexiones, cambiar, ni que fuesen conchas de mar.
Wn movimiento social de los Puntas de Cultura? Un buen camino, pero tambien
existe el riesgo de perderse en las viejas formas de hacer politica, los intereses superponiendose
a los valores, Ia reivindicaci6n superponiendose a Ia construcci6n de
sentidos y Ia excesiva institucionalizaci6n aprisionando Ia vida. i-Conformar en un
hacer unico, forma y contenido, raz6n y sentimientos? Puede ser. Encarar Ia cultura
como una expresi6n de Ia etica, de Ia estetica y de Ia economia. i, Todo junto? Si, todo
junto. Todo junto porque somas integros.
W6nde llegar? no importa, cuando Ia linea del horizonte (o Ia toma de consciencia,
o Ia trascendencia) sea alcanzada, iremos mas alia. Fue lo que descubri en
mas de una visita a Pirambu.
Nueva sorpresa.
La casita continuaba siendo amarilla (con pintura nueva) y recibiendo a las
personas con su galeria de arte, su biblioteca, el teatro en el solar, ahara equipado
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