Punto de Cultura

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y de am plio alcance. Vale Ia pena identificarlas, sabre todo, aquellas que compartan
decisiones, que amplien horizontes y que posibiliten Ia distribucion de renta para una
poblacion carente de posibilidades, propiciando el desarrollo de una de las economias
que mas crecen en el mundo: Ia economia de Ia cultura. En ese camino de ampliacion
del repertorio cultural, un publico mas critico se va formando para consumir -y tambien
producir-una practica cultural mas elaborada.
lnformaci6n y difusi6n cultural: Vivimos cada vez mas en una sociedad en Ia
cual Ia informacion es sinonimo de poder. Romper con Ia alienacion y el embrutecimiento
impuestos a mil/ones de personas es, efectivamente, desarrollar una politica
democratica, de conquista de Ia ciudadania, y eso significa prever una amplia y
pluralista oferta de productos culturales. Mantener Ia poblacion en el campo de una
cultura "rasa" es el mejor camino para subyugarla; para romper con este esquema
es necesario "depurar" el "sentido comun", elevando Ia interpretacion de Ia cultura
a una concepcion de mundo mas organizada y sistematica, puesta a Ia altura de Ia
sociedad contemporanea. Para Gramsci, Ia cultura es un instrumento de una praxis
critica que, sin descartar los elementos de una cultura mas elaborada -denominada
como "erudita"-, desarrolla un proceso de elevacion de Ia consciencia.
Esa concepcion no es estatica y es posible percibir una interrelacion dinamica
entre los diversos niveles de Ia cultura. Asi como no se debe condenar el usa
de lo "agradable" y del entretenimiento como instrumentos de goce de lo estetico,
tampoco Ia difusion cultural amplia tiene un papel en ese proceso de evolucion de Ia
conciencia critica; Ia musica popular, en varios momentos, es ejemplo de eso. La television
seria otra alternativa de como podemos introducir "elementos culturales criti- .
cosy nuevas referencias a una poblacion que, par primera vez, puede tener contacto
con productos culturales y conceptos antes inaccesibles. Evidentemente esta es una
posibilidad que, infelizmente, no es Ia tonica de Ia programacion televisiva; incluso
asi, ocupamos espacio, avanzando con Ia TV publica y otras experiencias de medias
libres, no sometidas al Estado ni a las reg las del mercado. Con el advenimiento de Ia
cultura digital, tal vez sea posible abrir otro camino, de doble via, mas participativo
interactivo y soberano.
En el ambito del programa Cultura Viva, abrimos una pequefia brecha con los
Puntas de Medias Libres y los Laboratories de Medias. Una hendidura muy pequefia,
pero que se puede alargar in mensa mente. Comunicacion como cultura, como derecho
humano basico, como un medio de expresion de individuos y grupos. Comunicacion
libre, colaborativa y compartida. Hecha en radios comunitarias, sitios web inde-
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PUNTO oE cuLTURA. El Brasil de abajo hacia arriba ---··
pendientes, blogs, TV comunitarias, fanzines, todos los demas medias que permitan
Ia expresion humana.
Creaci6n y producci6n cultural: Cuanto mayor fuere el dominio del ana/isis
simbolico que las personas tienen sabre Ia produccion social, mejor sera su capacidad
de articulacion en Ia sociedad. Los individuos se perciben porIa cultura yes
por media de ella que establecen relaciones entre si, definen valores y significados.
Asi, Ia creacion artistica nunca sera superflua o inutil, pues ella representa el espejo
del alma humana, del estado de ser de un pueblo y tiene valor par si misma.
Creacion es, par tanto, el objetivo que completa una politica cultural, que se realiza
de dos maneras:
a) Par media de Ia reflexion y del anal isis, desdoblandose en ideas, comportamientos
y conductas.
b) Par el hacer artistico.
AI Estado compete asegurar Ia totallibertad de manifestacion y expresion, sin
censura o criterios de valor. La creacion, incluso cuando acontece en cualquier Iugar
esta presente en toda Ia sociedad, necesita espacios propios para realizarse plenamente.
Una gestion publica de cultura debe articular Ia apertura y el mantenimiento
de esos espacios (quien pensaba que solo el Punto de Cultura bastaria, se engafio;
su presencia dara incluso mas trabajo a los gobiernos, porque habra mucha mas gente
exigiendo equipamientos culturales de calidad). Mas alia de los espacios publicos
o gubernamentales, esta el papel de Ia iniciativa privada, que puede incentivar espacios
como teatros y salas alternativas, casas de espectaculos, auditorios, cinemas,
galerias de arte, bares con musica en vivo, librerias y otros. Ese apoyo puede venir
en Ia forma de incentives fiscales o, preferencialmente, por medio de Ia articulacion
de esfuerzos y de una legislacion especifica.
Con el Punta de Cultura, se abre otro campo, antes poco explorado (o apoyado
alicia/mente): los espacios comunitarios. Espacios tradicionalmente no aprovechados
para el uso regular del arte, como escuelas, sindicatos, iglesias, calles y
plazas, adquieren fuerza y calidad al demostrar que Ia cultura esta presente en todos
los lugares y en todas las personas. A los poderes publicos locales y estatales corresponde
garantizar este campo de accion y tambien Ia apertura y el mantenimiento
de los equipamientos culturales formales. Teatros, museos, centros culturales y bibliotecas
se enmarcan en esta categoria y, definitivamente, sin recursos financieros
noes posible hacerlos funcionar. En cuanto al gobierno federal, mas que administrar
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