Punto de Cultura

Habiendo dibujado el mismo arbol bajo dos impresiones diferentes, una rapida
y general, otra lenta y detallada, intente observarlo nueva mente. Ahora noes nece.'
sario dibujar, converse con el. Co16quese en ellugar del arbol; hable en primera yen
segunda persona, hable sobre el. Cree un dialogo. Una frase. Un verso. Un poema.
':Armada de espinas, recoges fuerzas para acoger".
Fue asi como converse con una palmera I lena de espinas. Es con este metoda
que observo Ia red de los Puntos de Cultura. Una primera impresi6n a partir de
las respuestas suministradas en los formularies de aplicaci6n. Despues, una mirada
mas detallada, una visita al Punto, conversaciones. Ponerme en el Iugar del Punto,
de sus suenos y dificultades, sus metas, el publico al que debe atender. Despues, Ia
sintesis. Una pequena senal condensando Ia esencia. Y el descubrimiento de que, en
Ia esencia, todos son iguales.
Para quienes se preocupan por el metodo, ese es el metodo cientifico de
Goethe, Ia "observaci6n goetheanistica".
Para quienes se preocupan por Ia poesia, ese es el. ejercicio del haikai, una
ocurrencia en busca de Ia armonia y de Ia descripci6n densa.
Un Punto de Cultura.
Puntos son con juntos de una red. Elementos que pueden ser vistos aislados,
como punto de un con junto que se subdivide en otros puntos. Esos mismos elementos
aislados, cuando. son sumados, multiplicados o potencializados pueden formar
nuevos conjuntos. Conjuntos que forman un sistema. Y cuando el sistema late, se
forma un sistema vivo. Este es el concepto de red que ejercitamos con los Puntos de
Cultura. Primero una mirada general, despues Ia busqueda de singularidades (Ia singularidad
que se puede encontrar en Ia multiplicidad). Las mil formas aproximandose
a una sola: Ia potencialidad humana, Ia capacidad de transformar, de actuar. Esa es
Ia esencia de Ia red Cultura Viva.
Puntos son muchos, infinitos. Redes son muchas, infinitas. Y se cruzan.
Pensados como con juntos entrelazados, uno influencia al otro. Pues el "todo
esta en Ia parte y Ia parte est a en el todo''. El papel de Ia gesti6n del program a Cultura
Viva es aproximar esos puntos, "des-esconderlos", conectarlos en red, ayudarlos
en el descubrimiento de su esencia, romper jerarquias, construir nuevas legitimidades,
urdir Ia red.
Por ejemplo.
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I
PoNTO DE cuLTURA. El Brasil de abajo hacia arriba ·-·-·
'f\rco y flecha son instrumentos de defensa, de caza. Hoy en dia, un compu·
tad or con acceso a internet tambil§n puede ser utilizado por los indios como instrumento
de defensa y de caza. Nosotros, indios, ya estamos usando el computador
como herramienta para buscar soluciones ... Escribir proyectos o cartas que nos
ayuden para encontrar mejoras en Ia salud, educaci6n, sustentabilidad y todo se
refiere a nuestra supervivencia y desarrollo, sirviendo como una reo y 1/echa ...
Con Ia internet podemos estudiar los 'habitos' de las agencias, de las se·
cretarfas, de los organismos, de las empresas ... 06nde se localizan, cuales son
sus misiones, cuales sus formas de proceder (edictos, convocatorias, patrocinios,
subsidios, a/ianzas .. .J.
Un area y flecha colgando en Ia pared es decorativo, no caza ni defiende.
iUsemos nuestros computadores, tensemos nuestros areas y lancemos nuestras
flechas digitales!"
(Nhenety Kariri-Xoc6).
Indios On Line, una red de pueblos indigenas del nordeste de Brasil, convertida
en Punto de Cultura, luego en Ponton. El chat como una gran maloca reuniendo
guerreros indigenas. El computador como una gran hoguera, en torno de Ia cual dife·
rentes tribus se congregan para una acci6n colectiva.
Yakuy Tupinamba, una india que, a sus 47 anos, ingresa a Ia Universidad Fe·
deral de Bahia para cursar derecho: "La internet promovi6 Ia apertura de horizon·
tes -contrariando el pensamiento de una gran mayorfa interesada en mantenernos
amordazados-nos trajo nuevas significados, sin que eso implique el abandono de
nuestras tradiciones ... ", dice ella en el chat.
"Somos solamente el cuerpo. La comunidad vive como si luese un indio gi·
gante". Con sabiduria, el viejo cacique, Otavio Nide, instruye a su pueblo para acoger
las actualizaciones del mundo contemporaneo, pero conservando el espiritu ances·
tral, Ia manera indigena de ser, Ia forma de organizarse, Ia interacci6n con Ia tierra,
que es "el mayor de todos los proyectos, pues con ella tenemos salud, las hierbas
medicinales, el alimento, Ia paz" (cacique Cicero, de Ia etnia kariri-xoc6).
Indios On Line, una red que se hace con geometria organica.
AI aproximar personas y Puntos, antes aislados, se promueve el desarrollo.
Vigotski, psicoanalista y educador ruso, desarrollo su teoria al trabajar con educaci6n
infantil, justo despues de Ia revoluci6n socialista. El percibi6 que el desarrollo mental
de los ninos daba saltos al momenta en que se acortaban las distancias entre los
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