Microfinance et Genre : Des nouvelles contributions pour une ... - ADA

Microfinancement sexo-sensible ? Remarques
critiques concernant la "tendance féminine" dans le
secteur du microcrédit
Sous l’aspect féministe et anthropologiste, la dichotomie profondément ancrée
socialement entre homme/public et femme/privé se discerne en parallèle. A cela
s’ajoute un préjugé transmis au cours de l’histoire qui admet un attachement
"naturel" des femmes pour l’ informal-domestic sphere (sphère domestique
officieuse). 113 Cela risque de se manifester par des projets de formation pour
les femmes (comme des cours de cuisine). Il existe d’innombrables exemples
d’amalgames directs entre mouvements/projets féminins et rôle de la femme
déterminé socialement. 114 Lorsque les femmes consolident par des projets, qu’ils
soient microfinancés ou non, leur engagement dans des espaces "typiquement"
féminins (santé, nourriture, etc.), alors "(…) les notions traditionnelles du rôle
domestique propre à la femme s’en trouvent renforcées." 115 En raison de la
division sociale des tâches, l’identité des femmes s’enracine souvent dans les
valeurs de l’économie de subsistance, à laquelle les femmes sont par conséquent
souvent réduites. 116
Lorsque les femmes, en plus de leurs activités de gouvernante de la famille, se
consacrent à des activités économiques, elles se retrouvent dans une “double
réalité“ 117 : l’enchevêtrement des moyens d’obtenir des revenus par diverses
activités économiques coexiste ici avec la coordination de la vie quotidienne de
la famille. La gestion de cette situation est déterminante pour le quotidien.
Les grandes crises économiques que traversent continuellement les pays
d’Amérique Latine rendent évidente l’importance des femmes qui arrivent à
les surmonter dans la pratique. En temps de crise, les femmes développent,
grâce à la solidarité entre voisins et les associations, des tactiques qui ne se
concentrent pas uniquement sur la résolution de problèmes individuels mais
suivent également des objectifs communs. C’est ainsi qu’il faut également
interpréter le regroupement des femmes de D’Casa. Dans ce cas, nourrir la
famille a d’abord été, en temps de crise, ce qui a mobilisé les femmes (female
consciousness). La “cuisine“ en temps qu’espace d’interaction sociale et d’action
économique réunit les femmes autour d’activités communes. L’intégration au
marché existant s’effectue par la mise à disposition de prestations (qui sont
proposées en grande partie par des femmes en Amérique Latine). 118 Les vertus
féminines trouvent, dans l’espace à connotation féminine de la cuisine et dans
pI133 113 Stephen 1997 : 270. cf. Cuisine définie comme espace féminin Prechtl & Burkard
1999: 120, Jormakka & Kuhlmann 2002 : 11ff.
114 cf. Stephen 1997 : 269 et s.
115 Stephen 1997 : 270.
116 Wichterich 2003 : 62; cf. Le concept de female consciousness selon Kaplan 1982,
1990.
117 Stephen 1997 : 270.
118 cf. Sassen 1998 : 204ff, Cicneros 1992 : 466f.