Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
I) REFUTATION DE LA CONDITION MATERIELLE ET HUMAINE
Cette condition matérielle est un de leur argument qui se veut rationnel et logique, argument
soutenu néanmoins par des prétendues "preuves islamiques"; ils énoncent en effet, que nos
ennemis sont forts, nombreux et puissamment armé et que nous, musulmans, nous sommes
faibles, et que nous ne devons pas les combattre et nous exposés ainsi inutilement à la mort et
à la destruction de nos biens, de nos vies, et de nos terres.
Les paroles comme celle-ci, issue de cette da’wa prétendue Salafiya sont nombreuses, un des
exemple les plus argumentés, parmi d’autres, est donc celui du « Cheikh » Abdelmalik Ibn
Ahmed Ramdani, dans sa « Rissala As Sabil al Izz wal Tamkine », dans laquelle, il écrit :
« La règle concernant la préparation humaine est que le nombre des combattants
mécréants doit être au maximum le double des combattants musulmans ; s’il dépasse cela,
les musulmans ne sont pas tenus de s’engager dans la bataille. […]
Ô Prophète, incite les croyants au combat. S'il se trouve parmi vous vingt endurants, ils
vaincront deux cents; et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont
vraiment des gens qui ne comprennent pas.
Maintenant, Allah a allégé votre tâche, sachant qu'il y a de la faiblesse en vous. S'il y a
cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents; et s'il y en a mille, ils vaincront deux
mille, par la grâce d'Allah. Et Allah est avec les endurants.
(Sourate 8 ; verset 65/66)
Comment se fait-il que vienne aujourd’hui certains autour de qui se rassemble 1000, 2000
ou 10000 personnes faisant face à 1 millions de combattants, et celui qui manque à l’appel
est considérer par eux comme faible de foi, hypocrite ou apostat ? »
Ce commentaire suggère donc plusieurs idées ; que les moujahidines soient au minimum
moitié moins que leurs adversaires, que c’est un minimum obligatoire, et que si ce ratio n’est
pas respecté, il pourrait s’agir d’une désobéissance à Allah dans le cas où les
moujahidines engagerait quand même le combat, comme pourrait nous le faire croire les
versets qui ont été cités par le Cheikh Ramdani. Verset, qui d’ailleurs ne donne pas une règle
à suivre, encore moins un ordre obligatoire, il s’agit juste d’une facilité, d’un allégement
qu’Allah a gratifié ses moujahidines, comme nous le verrons.
Alors qu’en est-il vraiment du respect obligatoire ou non de cette soi disante condition ?
A. Eclaircissement sur cette pseudo condition à la lumière des sources
authentiques
1/ Al Qu’ran Al Karim
Avant même de réfuter directement cet argument du rapport de force, rappelons nous les
paroles d’Allah illustrant ce point précis que Ramdani a voulu soulever, en croyant y
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