Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
« Le Jihad est obligatoire, mais pour le moment ce n’est pas le temps pour cela. »
Reconnaissant le caractère obligatoire du Jihad, le cheikh suspend pourtant, par cette parole,
son accomplissement. Or à part savoir qu’il parle bien du Jihad Fard ‘Ayn, sans plus de
précision, nous ne savons pas quel type de Jihad qu’il suspend selon son propre ijtihad :
Est-ce tous les Jihad Fard ‘Ayn? Les Jihad de types offensifs ? Le Jihad Défensif ?¹
Là encore, impossible de répondre avec certitude, quoi qu’il en soit sa parole, ne peut pas
être accepter, ni à cet instant présent, ni jamais.
Car, en effet, un hadith nous montre l’extrême dangerosité de tel propos.
L’Imam de la sunna Ibn Assaker , nous rapporte ce hadith d’après Zayd ibn Aslam
qui le rapporte de son père, dans lequel le Prophète Muhammad a dit:
« Le Djihad ne cessera d’être doux et agréable, tant que l’eau tombera du ciel. Mais il
viendra un temps pour les hommes où certains lecteurs parmi eux diront :
« Ceci n’est plus l’époque du Djihad»
Celui qui vivra ce temps quelle merveilleuse période pour le Djihad.
Les Compagnons Radhi Allahu ‘Anhum dirent :
- Y'aura-t-il quelqu'un pour dire cela ?
Il (‘Aleyhi salat wa Salam) dit :
- Oui celui qui sera maudit par Allah Subhanahu wa Ta’ala, ses anges, et le reste des gens. »
Nous ne disons pas que Cheikh Al Albani a formellement énoncé que le Jihad n’est plus
d’actualité, mais il est indéniable qu’il suspend par cette parole, l’accomplissement d’un acte
obligatoire, et tout cela, à cause des conditions qu’il a voulut apporté, (conditions dont nous
verrons en plus, l’inexactitude…).
Les paroles erronées ou ambiguës, de personnes faisant autoritées, sont toujours lourdes de
conséquences, et celles du cheikh Al Albani ne font pas exception à la règle, car les
erreurs non rectifiées de personnes reconnues comme savantes, sont autant de portes ouvertes
qui peuvent mener certains taqlidi à une mauvaise compréhension, qui elle-même, peut
mener à un égarement, et malheureusement les cœurs malades du hizb, qui se font appelé
salafi, sont allés, consciemment ou non, plus loin que la parole du cheikh, plus loin que la
« simple » suspension du Jihad.
Entendre aujourd’hui des pseudo-salafis, énoncés des paroles contre le Jihad Al Qital, rejetant son
accomplissement, dénaturant son sens, en ne parlant que du Jihad Nafs, et dire que le
Jihad Al Qital n’est pas pour aujourd’hui, ne nous étonne pas de la part de ces individus qui
derrière leurs apparences ont des manques de sciences préoccupants.
Car de telles paroles sont déjà issue de personnages censé avoir plus de science que la
moyenne : n’est ce pas un proche élève de Cheikh Al Albani justement, un certain Mohammed
Chaqra qui a osé écrire dans un livre intitulé « Ceci est la Salafiya » :
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1. Attention à ne pas tomber dans l’erreur classique, en pensant que seul le Jihad Défensif est Fard ‘Ayn, car
même un Jihad Offensif peut le devenir, si par exemple le chef de l’état islamique ordonne une attaque, cette
ordre est donc obligatoire à exécuter. Or c’est tout le problème de ces salafi "mourji", en pensant que seul le chef
d’état peut mener un Jihad Fard ‘Ayn, mais s’il s’agit de défense comme nous allons le voir, le fard ‘Ayn s’impose
de lui même. C’est pourquoi nous nous demandons ici lequel Jihad, cheikh Albani suspend t-il l’application,
tous ou bien un en particulier…?
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