Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

88
Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
« Comme il est bien connu de par un consensus des Savants de la Sunna, aucune condition
n’est requise quand le Jihad est défensif.
Malheureusement depuis quelques années un certain courant essayait de remettre en cause ce
point notoire parmi les gens de la Sunna, en argumentant avec leurs passions et des textes
pris hors contextes, ou tout simplement en suivant aveuglément des gens, rejetant ainsi la
parole d’Allah, de son Messager et celles de nos Salafs, pour celles de certaines personnes.
Ils ont essayé vainement de faire disparaître le Jihad, ne sachant différencier entre le Jihad
défensif et offensif, l’ambiance était elle chez eux, qu’ils considérés comme un égaré une
personne appelant au Jihad contre les mécréants et les croisés !!!
Par la grâce d’Allah depuis, plusieurs fatwas de savants furent exposées, reconnaissant le
Jihad, que ce soit en Palestine, en Tchétchénie ou Afghanistan.
Un groupe de savants et prêcheurs a bien brisé avec des preuves claires ne laissant aucune
réponse, les arguments pernicieux et les ambiguïtés de certains, il ne reste maintenant que
certaines personnes qui se dévoilent eux-mêmes par leurs prises de positions qui feront
mêmes sourire nos grands-mères dans les campagnes, Allah connaît mieux ce qui les pousse
à de tels agissements, ils devront en rendre compte. »
Cette fatwa bien plus que de revenir à la vérité sur ce sujet, nous livre des informations
extrêmement importantes, sur ce que nous, amoureux inconditionnels de la vérité, savons et
soupçonnons déjà :
Il existe bel et bien « un certain courant » qui considère « comme un égaré une personne
appelant au Jihad contre les mécréants et les croisés » et leurs armes favorites, pour tromper
les musulmans et les transformés en moutons dociles, sont des « arguments pernicieux », et
alors que le cheikh reste vague sur la raison de leurs fourvoiements, en disant « Allah connaît
mieux ce qui les pousse à de tels agissements », certains d’entre nous, savaient déjà que ce
Hizb mourji qui se fait pourtant appeler Salafi et qui prétend être le minhaj des Salafs Salih
n’a pas d’autres but que la soumission inconditionnelle aux chefs d’états apostats des nations
musulmanes, rois et présidents tawaghits et que ce hizb propagent comme un poison sa
‘aquida de mourji, qui finalement, est une ‘aquida haineuse de l’Islam authentique.
Et nous espérons que le Cheikh Fawzan, après avoir traités avec justesse de ce sujet du Jihad,
reviendra également sur les autres points dont le Hizb mourji s’est occupé avec un
acharnement méthodique à tromper les musulmans…¹
2/ Dévoilement de l’hypocrisie de l’état saoudien
_________________________________________________________________
1.Cette fatwa se trouve à l’origine sur ce lien : http://www.sahab.net/sahab/attachment.php?postid=406253
2.Cheikh Fawzan avec lequel nous divergeons sur certains points de première importance, est néanmoins une
personnalité intéressante : plusieurs de ces interventions nous dévoilent une attitude non complaisante avec
certaines des pires tendances de la Salafiya mourji’a, rejetant l’attitude taqlidiste et hizbiste de cette da’wa, il
récuse dans ce sens l’utilisation du terme Salafi (cours sur l'explication d'Al Fatawah Al Hamwiyah du shaykh Al
Islam Ibn Taymiyya, prononcé le samedi 21 chawal 1424), il dénonce l’irja qui s’incrustent petit à petit dans la da’wa
dite salafi en réfutant Khaled Al Anbari et Ali Hassan Al Halabi, propagateurs de l’irja, (Revue Ad-Da’wah n°1749
datant du 4 Rabî’ El Âkhir 1421 et Fatwa n°21517 datant du 14/6/1421) et de plus, il reconnaît qu’il n’existe plus à
notre époque d’Imam de « jarh wa ta’adil », comme certains le prétendre, et qu’aujourd’hui cela n’est qu’un prétexte
à l’insulte, au dénigrement et au rabaissement (énoncé le 14/1/1427, à la mosquée Amîr Mout’ab ibn ‘AbdelAziz, lors
du cours de l’explication de Charh Sounnah de l’imam Barbahârî), nous venons de voir son revirement « ou » sa
clarification sur le Jihad et les tentatives de subversion sur ce sujet, et finalement, il a également une attitude du juste
milieu envers certains penseurs musulmans accusés des pires innovations par certains comme le fut Sayyid Qotb
(source :www.alfuzan.net/Islamlib/viewchp.asp?BID=345&CID=9&SW= #SR1). Ainsi cheikh Fawzan se démarque
nettement de certains autres personnages dont nous ne citerons pas les noms, mais son attitude ambiguë envers le
pouvoir saoudien, soufflant le chaud et le froid, et les compromis qui en découlent rejaillissent sur certaines
autres prises de position et ont des résultats très néfastes sur les individus ne faisant aucune part des choses…
��ﺑذﺎ�ﻟا سوؤر ﻰ�ﻋ دﺎﻬ�ﻟا ��ﺳ ن���ﻳ ��ﺣ��ﻟا رﺎ�ﻧأ