Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tahwid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
malheureusement tout comme un fils indigne poignardant son père nourricier, elle se sert
aujourd’hui, de toute cette science, pour polir les dents pourries et ensanglantées des
tawaghits arabes apostats et leurs alliés américains, et plus grave encore, elle s’en sert pour
stigmatiser la vrai da’wa islamique d’Ahl Oul Sunna en la décrivant comme une déviance
erronée de l’Islam.
Et ce qu’elle appelle la guerre contre le terrorisme et l’extrémisme est en réalité une
guerre contre les fondements même de la religion islamique, fondements dont le hizb
salafi¹ mourji² s’est éloigné, les remplaçants par des ambiguïtés majeures, rendant leur
da’wa au yeux des hypocrites laïcs et mécréants, une da’wa "acceptable et honorable".
Et cet ainsi que des milliers de musulmans à travers le monde, sortent de leurs jahiliya
(période d’ignorance), en buvant les paroles de cette pseudo Salafiya, tout comme boit à la
première source d’eau, l’assoiffé qui a traversé le désert : sans se préoccuper des impuretés
qui s’y trouve.
Et cela est d’autant plus préoccupant que ce hizb ne forme pas ses adeptes à la remise en
question, la modestie de l’autocritique, ou la simple réflexion personnelle dans un cadre
islamique légale, mais seulement au suivisme aveugle (taqlid) sous le prétexte de
« suivre les savants ». Or c’est avec peine et affliction que nous voyons l’évolution de cette
da’wa qui a pris la forme d’un hizb haineux et ultra sectaire, et nous remarquons que certains
événements de l’actualité international, ont complètement mit en lumière, cette da’wa, qui
s’est engouffrée, parfois dans l’irja le plus extrême et ouvert les portes du taqlid³, qui permet
une soumission absolue et inconditionnelle aux pouvoirs corrompues en place dans le monde
musulman, et à leurs alliés mécréants.
Cette inféodation des hommes de sciences au pouvoir est inquiétante en toute circonstance :
or cela l’est encore plus, si comme nous le voyons aujourd’hui, cet état est un allié ferme et
historique des pires ennemis de la nation islamique.
Car nous nous interrogeons profondément sur le pouvoir de critique et de
l’indépendance des oulémas ainsi que des pressions qu’ils subissent, et de la capacité
d’émettre encore des avis juridiques de manière libre surtout dans des affaires qui ont
des influences politiques internationales considérables. En sachant que nous respectons
certains de ces savants, et que nous faisions seulement la distinction entre eux par leurs
degrés de sciences, d’indépendance et d’intégrité, mais nous savons que tous ne sont que des
hommes comme tous les hommes : faibles ou forts, craintifs ou courageux, doux ou
intransigeants, envers le pouvoir étatique et ses moyens de pressions et de nuisances.
Et d’ailleurs, c’est avec inquiétude que nous avons vu les arrestations massives de da’i, de
talib al ‘ilm succédant à l’emprisonnement de nos grands chouyoukh, qu’Allah mettent fin à
leurs emprisonnement 4.
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1. Sur l’existence de ce hizb salafi, voir le cours de Cheikh Al Otheymine et son explication des 40 hadiths de
l’imam An Nawawi, faites à l’université de Uzaynah (été 1421/2OOO), la déviance de ce hizb dans le Irja’ n’était
à l’époque pas aussi flagrante qu’elle l’est aujourd’hui, plus de 7 ans après les paroles du cheikh…
2. Cheikh Al Maqdissi explique l’Irja dans lequel ils sont tombés et pourquoi nous les nommons ainsi :
« Quant au Irja présent chez ceux qui s’affilient à la science et à la prêche, ceux la mêmes qui sont l'objet de
notre livre et avec qui nous sommes pas d’accord, en grande majorité, leur erreur n'est pas dans la définition de
la foi, ils la définissent au contraire d'une manière correcte, en disant que la Foi est une parole du cœur, une
croyance du cœur, et des actes par les membres, ou bien ils disent que la Foi est paroles et actes, et ceci est la
parole juste des gens de la Sunna. Mais quand il s’agit d'appliquer cela concrètement dans la réalité, et surtout
d'un point de vue scientifique concernant les actes annulatifs de la Foi, tu verras que le point des actes
extérieures qu'ils ont pourtant introduit dans la définition de la Foi, est négligé, et voir même exclu. »
(Source : Mise en garde pour ceux doués d'intelligence contre les feintes des gens de Tadjahum wa al irja’a)
3. On nomme cette da’wa taqlidiya, (Taqlid = le fait de suivre passionnément des avis juridiques sans
chercher leur degré d’authenticité, car émanant d’une école spécifique ou de certains savants) car elle pousse à
suivre aveuglément, sans aucune remise en cause possible, certaines personnalités, même si pourtant, elle
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