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Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du <strong>Tawhid</strong> aiguisent le sabre du <strong>Jihad</strong> sur la tête des menteurs<br />

cas d’un jihad offensif, surtout si l’ennemi est connut par sa force.<br />

- Le « nous » peut prêter à confusion, est ce qu’il renvoie à l’ensemble de la communauté<br />

islamique ou à l’état saoudien seul ? Nous voyons qu’il cite nommément des pays<br />

mécréants les uns à la suite des autres, et non pas les forces mécréantes dans leurs<br />

ensembles, on peut penser avec raison qu’il se réfère à l’état saoudien seul.<br />

- De plus le cheikh Otheymine est mort le 10 janvier 2001, avant l’agression des forces<br />

américano occidentales contre l’Afghanistan et l’Irak, il est malhonnête et injuste de<br />

prendre ce commentaire pour la situation actuelle, et à cet effet, nous remarquons que le<br />

cheikh n’a pas cités Israël, alors qu’il est bien connu pour être le centre historique du<br />

conflit entre l’Islam et les forces mécréantes, alors pourquoi cet oubli majeur? Le cheikh<br />

ne peut évidemment pas oublié, il ne cite pas Israël car le conflit armée contre l’entité<br />

juive est déjà en cours et que pour lui, les palestiniens sont dans une situation de <strong>Jihad</strong><br />

Défensif, cela montre encore une foi qu’il est sujet ici que du <strong>Jihad</strong> offensif. Pour le cas<br />

de la Russie, nous savons de source sur, avec preuve indéniable à l’appui¹, que le Cheikh<br />

considéré la guerre en Tchétchénie comme un <strong>Jihad</strong> Défensif, impliquant prioritairement<br />

les musulmans du Caucase, et non pas l’état saoudien, ce qui renforce encore l’avis selon<br />

lequel il s’exprime sur l’état des forces armées saoudiennes seules, cela montre encore<br />

une foi que le sujet est bel et bien que le <strong>Jihad</strong> offensif.<br />

- Le cheikh Otheymine a soutenu et encouragé en Afghanistan, comme d’ailleurs tous ses<br />

paires de l’époque², le <strong>Jihad</strong> Défensif des afghans contre l’occupation soviétique alors qu’ il<br />

dit : « mettent nos armes à l’équivalent de fourchettes » ; contradiction dans ses<br />

paroles ? Les armes des paysans afghans n’étaient-elles pas plus que ridicules face à<br />

celles de la puissante armée rouge ? Non, aucune contradiction, car le Cheikh ici parle<br />

évidemment, encore une foi, du <strong>Jihad</strong> Offensif, non pas du cas défensif, et donc cette<br />

condition de préparation matérielle et humaine est, dans le cas offensif, nécessaire.<br />

- Exactement dans la même logique, le Cheikh Otheymine, dans son Cours de Fiqh <strong>Al</strong><br />

<strong>Jihad</strong>, disponible sur son site officiel², a cité en exemple le cas de la Bosnie pour illustrer<br />

le cas du <strong>Jihad</strong> Défensif où il n’existe aucune condition opposable, ni force ni faiblesse…<br />

Seul les cœurs malades peuvent prendre des paroles hors de leurs contextes pour leurs faire<br />

dire ce qu’ils veulent, or nous ne connaissons aucune erreur significative du cheikh sur ce<br />

point du <strong>Jihad</strong>, il a toujours été claire et sans équivoque, entre <strong>Jihad</strong> Ad Difa’ et <strong>Jihad</strong> At Talab,<br />

ainsi nous pouvons dire, avec certitude, après cette analyse, que non seulement le<br />

cheikh parle bien du cas d’un <strong>Jihad</strong> d’attaque, mais il semble énoncer la situation précise des<br />

forces armées du royaume saoudien seul, qui sont évidemment incapable humainement et<br />

matériellement, de réaliser un jihad offensif contre n’importe quel pays non musulmans.<br />

Ce commentaire est donc un argument qui renforce les nombreuses preuves que nous avons<br />

apportés. Pourtant c’est avec désolation que nous voyons, sur certains sites Internet du hizb<br />

« salafi » taqlidi mourji, les paroles de ce savant utilisées dans cette manipulation perfide de<br />

cœurs malades, habitués à couper textes et fatwas, en prenant ce commentaire pour étayer<br />

l’obligation de la préparation matérielle dans le cas d’un <strong>Jihad</strong> défensif, afin de remettre à un<br />

temps hypothétique et illusoire, son obligation.<br />

_____________________________________________________________________________________________<br />

1. Voir http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_16741.shtml.<br />

2. «Le <strong>Jihad</strong> Afghan est un <strong>Jihad</strong> légale contre un état mécréant. L’obligation, c’est de le soutenir et d’aider ceux<br />

qui l’accomplissent par tous les moyens de soutient. Et ce <strong>Jihad</strong> est une obligation individuelle pour nos<br />

frères afghans, pour défendre leur religion ainsi que leurs frères et leur terre. » (Cheikh Bin Baz : Majmou’ <strong>Al</strong><br />

Fatawa volume 5 page 151)<br />

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