Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
non conformes à l'Islam, que son auteur et les mouhajiroun (étrangers non bosniaque)
voulaient promouvoir: ont été directement attaquées des pratiques d'inspiration ou d'origine
soufie, notamment celle de la tarîqa soufi naqshbendi, très présente en Bosnie. Les
moujahidines étrangers, dont la figure principal était le commandant d’origine saoudienne
Abou Abdelaziz « Barbarossa »¹, ont entamé une vaste campagne de ré islamisation de la
Bosnie, qui est passé par deux axes: une activité de da’wa auprès des personnes de tradition
musulmane, mais qui se sont éloignées de la religion ou qui prenaient trop de liberté avec les
obligations et les interdits rituels et, en direction des pratiquants eux-mêmes, pour approfondir
leur apprentissage de la ‘aquida, afin de normaliser l'islam bosniaque. Le commandant Abou
Abdelaziz énonce lui même sur ce sujet :
« En ce qui concerne les bosniaques - et ce n’est pas mon opinion mais ce que nos frères
musulmans [Bosniaques] eux-mêmes disent : ils disent ce n’est pas une crise [la guerre en
Bosnie] mais une bénédiction. Sans cela nous n’aurions jamais connu Allah. Nous n’aurions
jamais connu le chemin de la mosquée. Nos hommes, nos femmes, nos enfants, étaient
moralement relâchés, et dans leurs apparences on ne pouvait pas distinguer le musulman du
chrétien. Les femmes musulmanes étaient vêtues mais nue en réalité. Mais maintenant el
hamdoulilah, nos mosquées sont pleines, nos femmes portent le hijab complet, elles en sont
fières quant elles se promènent voilées au marché. Maintenant le hijab est quelque chose de
naturel. Et cela, el hamidoulilah, cela est du à la da’wa à laquelle nos jeunes moujahidines
freelance [non incorporée à l’armée bosniaque], s’adonnent leurs temps libre ».
Cette “ré islamisation” (nahda al islamiya) est toujours en cours en Bosnie, mais aussi dans
d'autres régions des Balkans. Les conversions et les retours à la foi orthodoxe, celle d’Ahl oul
sunna wa jama’a, imposent année après année, une version conforme de l'Islam.
En s'opposant à toutes les pratiques traditionnelles qui était issue de la religiosité populaire et
toutes les formes de soufisme, et d'assurer une plus grande visibilité possible à l'Islam dans la
société, en combattant des comportements traditionnels, comme la consommation d'alcool.
Et même tous les analystes européens s’accordent à dire que, la pratique religieuse, en Bosnie,
est plus forte aujourd'hui qu'avant la guerre.
- l’exemple du Jihad tchétchène : rien qu’entre 1990 et 1996, le nombre de mosquée a
été multiplié par quarante. Des prédicateurs et des vétérans du Jihad d'Afghanistan - dont le
célèbre émir Khattab venu rejoindre les rangs de la résistance tchétchène en 1995 - ont
canalisé l'énergie de cette renaissance islamique. Dès 1995, ces prédicateurs musulmans
(Connus en Russie sous le nom de " wahhabites ") exercent une forte influence sur les
Tchétchènes. La Tchétchénie s'est ré islamisé en un temps record, de 1997 à 1999. Déjà, en
1996, le président tchétchène par intérim, Zelimkhan Yandarbiev, avait remplacé le code
pénal soviétique par la charia.
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1. « Barbarossa », Barbe rousse, fut le surnom que les Bosniaques donnèrent à Abou Abdelaziz, dont la barbe
était teinte au henné, Abou Abdelaziz fut l’un des commandants de la Légion Islamique regroupant les volontaires
étrangers en Bosnie et les unités bosniaques les plus islamisés. Abou Abdelaziz était un vétéran du Jihad en
Afghanistan et du Cachemire, avant de rejoindre la Bosnie. Le nombre de moujahidines étrangers
présents en Bosnie n’est évidemment pas connu de manière exacte, les chiffres les plus probables oscillent entre
4000 et 9000 volontaires durant tout le conflit.
2. Etonnant exemple tchétchène ! Grâce au Jihad accomplit d’une des manières les plus héroïques de notre époque,
ils ont réussit à passer de l’ère des communistes athées à l’ère islamique en à peine 10 ans, jusqu'à officialisé même
la loi islamique : cela, à mettre en parallèle avec ces pays arabes qui se complaisent dans
l’occidentalisation et la laïcisation et qui retire le peu de Shari’A qui reste au sein de leur droit national, pour la
remplacée par des lois inventées de type occidentales.
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