Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
Ainsi nous avons vu sur nombres de sites du hizb salafi, des déviations et des mensonges
grossiers sur cette question du Jihad en faisant croire par de perfides et calomnieuses
manipulations que le Jihad n’était autre que celui sur le Nafs (l’âme et ses incitations aux
péchés) ou par la langue ou tout autre forme, en limitant et en réduisant à l’insignifiance
l’aspect purement militaire du terme Jihad. Ils utilisent frauduleusement à cet effet, par
exemple, la partie du chapitre « Guidance quant au Djihâd, aux batailles, raids et délégations »
tirés du livre Zâd al-Ma’âd de l’imam Ibn Qayyim .
Ils prennent cet exposé finement détaillé du Jihad dans sa définition générale, faite point par
point, par Ibn Qayyim, pour faire croire aux novices, que non seulement le Jihad « militaire »
n’est pas la priorité absolue, mais en plus que pour le réaliser il faut passer par les autres
étapes du Jihad, toujours dans cette volonté, qui devient maladive chez ce hizb de repousser
jusqu’au bout l’obligation de combattre par les armes….
Ainsi si l’on suit leurs conception, il y aurait des étapes à suivre obligatoirement, et donc
logiquement, à chaque phase réalisé on peut passé à la suivante, et bien entendue, pour eux,
par un « heureux hasard » le jihad al Qital est la dernière étape… Nous leur demandons :
« Ô vous les falsificateurs de texte ! Amenez nous la preuve, pour énoncer que l’illustre imam
Ibn Qayyim, énonce que le Jihad à des phases ou étapes obligatoires à suivre l’une après
l’autre !!! Et amenez nous la preuve où il énonce que ces différents types de Jihad passe
avant le Jihad Ad Difa’ fard ‘ayn !!!! »
Certes ils ne trouveront rien, car cette question comme nous le verrons, fait l’unanimité
historique entre tous les savants reconnus.
Alors comment comprendre ces différentes catégories de jihad ?
Il y a longtemps déjà, que ce type d’argument a été utilisé par les ignorants ou les hypocrites,
(Ou les deux à la fois), pour rejeter cette obligation du jihad, et Cheikh Mohammed Abdel-
-Salam Faraj , avait déjà écrit dans son opuscule Al Faridah al Gha-ibah :
« …mais il y en a qui proteste qu’il a besoin encore de s’éduquer, que le Jihad se divise par
phase et qu’il en ai encore à la phase de combattre son nafs et qui prouve cela par la
classification du jihad faite par ibn Qayyim Al Jawziyya.
Le Jihad contre le Nafs
Le Jihad contre Shaytan
Le Jihad contre les mécréants et les hypocrites
Se servir de cela comme preuve nous montre soit l’ignorance soit la lâcheté de celui qui s’en
sert car l’imam Ibn Qayyim a classé le jihad par catégorie et non pas par phases, autrement
nous devrions cessez de combattre le shaytan tant que nous n’avions pas finit de combattre notre
nafs !
Mais la vérité est que ces trois catégories se continuent sur une même ligne droite. Cependant
nous nions pas que celui qui a une iman fort et qui pratique le plus le jihad an nafs sera le
plus ferme dans le jihad (Al Qital). Mais celui qui étudie la Sira du Prophète trouvera que
quand on appelait au Jihad, tous les gens s’élançaient pour la cause d’Allah, même ceux qui
commettaient des Kabaïrs (grand péché) et les nouveaux dans l’Islam. »
C’est dans ce même but, que les cœurs malades issues de cette da’wa, utilise un hadith qui
sert à tromper les novices sur la définition même du Jihad et son obligation actuelle.
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