Ansar Al Tawhid Saif Al Jihad

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Les partisans du Tawhid aiguisent le sabre du Jihad sur la tête des menteurs
a) Le Cadi de Damas cheikh Al Harawi et le Khalif Al Moustazhir-Billah
Le 15 juillet 1099, les croisés prennent Jérusalem « Beït Al Maqdesse », après 40 jours de
siéges, s’en suivent 2 jours de massacres, viols, pillages et destructions, au final, selon les
estimations, entre 30 000 et 70 000 habitants furent tués, il ne reste plus aucun musulmans en
vie dans la ville sainte (ni juifs d’ailleurs), 1 an plutôt, en juin 1098 c’était la grande cité du
nord de la Syrie, Antioche qui avait connut le même sort, et avant elle, c’était la ville
d’Edesse…
L’historien Ibn Al Athir , contemporain des événements, nous rapporte dans son livre
« Kamal Fi At-Tarikh » Tome 10, les réactions :
Le grand cadi de Damas, cheikh Abou Saad Al Harawi, (accompagné d’autres dignitaires
religieux et des rares survivants qui ont pu fuir de Jérusalem pendant le siége), se rend à
Bagdad, siége du « gouvernement centrale » lieu de résidence du Calife et du sultan, et
pénètre au palais du Khalif, Al Moustazhir-Billah, avec une foule de bagdadi en colère, qui
s’étaient rassemblé à la grande mosquée de la ville, autour de lui, l’écoutant avec peine
décrire la situation en Palestine et Syrie.
« Je voit qu’ils sont faibles les soutiens de la religion ! » cette phrase célèbre du Cadi Al
Harawi, rapporté par Ibn Al Athir, témoigne de l’absence totale de réaction du Calife
abbasside, occupé à rédiger des poèmes d’amours, ni lui, ni le Sultan turc de la puissante
dynastie des Seldjoukide, véritable détenteur de la force militaire, (quant à lui trop occupé a
vouloir combattre son propre frère…), ne décident de donner une suite à cet appel à l’aide.
Al Harawi, quitte Bagdad en septembre 1099, laissant le Calife à sa poésie et le sultan à ses
querelles familiales…Al Harawi mourra assassiné par un partisan de la secte
ismaélienne, alliée des croisés.
b) Le Cadi de Tripoli Fakhr Ibn Ammar et le Sultan Malikshah
C’est l’historien de Damas, Ibn Al Qalanissi , dans son ouvrage « Zayl Tarikh Dimachq »,
qui relate en détails, la suite des épisodes tragiques montrant l’incapacité des détenteurs du
pouvoir, alors même qu’ils détiennent tous les moyens nécessaires et bien au-delà, pour
réagir.
Les croisés galvanisés par leurs succès, font le siége, dés 1103, de Tripoli, qui est
certainement à l’époque, la cité la plus riche et la plus prospère du Proche Orient. Le
gouverneur de Tripoli, le cadi Fakhr El Moulk ibn Ammar, déploie une énergie diplomatique
sans précèdent, pour chercher des alliés et vaincre les croisés, il quitte sa ville assiégée et se
rend chez le gouverneur de Damas, sans succès, puis il décide de partir, sur le champ, pour
Bagdad.
Il rencontre le nouveau sultan Mohammed Ibn Malikshah, et lui demande d’envoyer une
armée de secours, or celui-ci veut d’abord en découdre avec un petit émir insignifiant du nord
de l’Irak, au lieu de sauver Tripoli des mains des croisés!
Découragé, le cadi Fakhr, prend le chemin du retour, repassant par Damas, on lui apprend
que, les notables de sa ville, à bout de patience, ont appelé à l’aide le Calife Fatimide (chiite),
du Caire ; son puissant vizir d’Egypte, Al Afdal, leur avait promis d’envoyer une importante
flotte de guerre qui les libérera des croisés, malgré quelques maigres ravitaillements, aucune
flotte de guerre n’apparaît au large de Tripoli, et au contraire c’est une flotte chrétienne, en
l’occurrence celle de la cité italienne de Gênes qui complète le siége, désormais totale, de la
ville !
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