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أگدز
74 Agdz
L’Enfermement, le Partage Lieux et mémoire
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Belle demeure caïdale, belle architecture, belle façade…
Voilà pour l’aspect extérieur. Jouxtant la route, la demeure
impressionne par sa prétention pharaonique, d’autant que
toutes les maisons aux alentours laissent indifférent parce
que petites et incapables de cacher la misère de ceux qui
les occupent. La folie des grandeurs des Glaoui ne pouvait
se satisfaire de moins d’une citadelle à deux cours, de suites
royalement meublées… La construction de la Kasbah avait
duré plusieurs années, pour prendre fin en 1946. En vue
de mener à terme cette édification, le caïd, par la force de
coercition, avait réquisitionné hommes, femmes, bétails…
c’est dire que pour les habitants du village, le lieu rappelle
toute une période où ils étaient contraints de souffrir pour
assouvir les caprices de celui qui représentait le makhzen.
Délaissée depuis la chute de la maison Glaoui, la kasbah
d’Agdz ne pouvait échapper aux maux de la ruine. Elle était
tombée en désuétude, se réduisant, aux yeux des habitants
de la région, à un symbole de malédiction divine qui devait
s’abattre sur quiconque se prend pour un jabbar (un
despote).
Il a fallu attendre 1976 pour que l’endroit reprenne du service,
toujours à la solde du diable. Les gens se souviennent
que du jour au lendemain, les portes de la kasbah ont été
ouvertes, qu’on y avait enfermé des gens, qu’on les avait
sommés eux de bien se tenir, qu’ils devaient coopérer
parce qu’ils n’avaient pas le choix… On avait vite bien
Route passant à côté de la
Prison et qui la sépare du
cimetière...
compris : la kasbah était redevenue ce qu’elle fut, ce
qu’elle devait être à l’origine : une prison pour ceux qui
s’opposent au hakem. S’ensuivit dès lors une série de
contraintes : interdiction de circuler la nuit, de s’arrêter
pour voir, de monter sur les terrasses… Et surtout, interdiction
formelle de raconter… De temps à autre, on fermait
la route, le temps de laisser passer un convoi, d’enterrer
un mort… On était même arrivé, par l’usage de
la dissuasion et l’intimidation intensive, à persuader les
gens que ceux qui « croupissaient » à l’intérieur, étaient
des « sahraouis séparatistes», autrement dit, des « soushommes
», des gens à qui on était en droit de faire subir
tous les torts imaginables… Le voisinage, pas forcément
consentant, devint auxiliaire. Que d’individus, de leur
propre initiative, têtes baissées, sont allés rapporter tel
ou tel incident, dénoncer un étranger de la ville… Une
consolation collective : on n’avait nulle idée de ce qui se
passait à l’intérieur. On imaginait bien des choses, mais
de là à avoir des certitudes… On pensait sincèrement
que les prisonniers étaient exclusivement nourris de sel
et de goudron, que les diables tenaient compagnie aux
détenus…