e-migrinter 2010 numéro 06 - Maison des Sciences de l'Homme et ...

8 n°6 2010terrain de stationnement pour les nomades,évoque la nécessité d'assainir sa ville etdénonce la menace que des éléments hétérogènesfont peser sur l'agglomération 13 . Si au 16 esiècle les populations craignaient que lesTsiganes soient porteurs de la peste, au 20esiècle on les suppose porteurs de troubles, etc'est le prétexte pour les refouler.Troubles possibles aussi dansl'ordonnancement des sites : au moment où legouvernement prône la protection des sites, de lanature ou de l'environnement, je pense qu'il fallaitavoir le courage de se manifester dans le sens d'unepolitique plus sévère à l'égard de ces nomades quenous trouvons, chez nous, trop sédentaires,commente le maire de Villelaure, dans leVaucluse, en prenant un arrêté qui limite àtrois jours le stationnement des nomades surle territoire de sa commune, alors queplusieurs familles ont l' habitude d'ystationner longuement depuis des dizainesd'années. Et les maires utilisent l'armeadministrative de rejet qui leur est fourniepar la réglementation de l'État relative austationnement des caravanes.Le rejet violentAu-delà du simple refus des Tsiganeset nomades, il y a de la part des communesun passage à l'acte violent d'expulsion, quipeut aller jusqu'à l'usage d'armes. Lalégalisation en existait quelquefoisauparavant : en 1646, à Berne, uneordonnance est prise contre les Tsiganes etautres Heiden, qui accorde à chacun le droitd'abattre et de liquider lui-même par bastonnade etpar coup de feu ceux qui seraient considéréscomme suspects 14 . Sans oublier les primesde capture de certaines époques. C'est peutêtrepourquoi, de temps à autre, unsédentaire seul ou non part à la chasse aunomade. A Saint-Gervais-du-Perron, dansl'Orne, le préfet ayant refusé lesdélibérations et l'arrêté du Conseil municipal13 La Renaissance d'Argenteuil, 9 septembre 1967.14 Cité par Karl Rinderknecht, « Les Tsiganes enSuisse », in Tsiganes, nomades mystérieux, Ed. Mondo,1973, p. 128.pour interdire le stationnement, un conseillermunicipal est allé tirer des coups de fusil endirection des nomades installés près de ladécharge publique, pour les faire partir.Je voudrais vous dire de la façon dont on estmené sur le voyage. Voici : il y a huit ans,ma mère était très malade; ça se passait à B.,en Dordogne, lorsqu'un docteur lui arecommandé qu'il fallait lui arracherplusieurs dents. Comme elle avait unemaladie assez grave, nous nous sommesarrêtés au Champ de Foire, mais hélas paspour longtemps. Dix minutes après, unfourgon de police. Ils sont intervenus pournous faire partir. Il a fallu qu'on se place àsept kilomètres de la ville. Alors, on estrevenu avec une seule voiture devant ledentiste et, comme elle avait fait un infarctusdu myocarde, nous l'avons accompagnée, moiet mes frères et deux de mes cousins, pour lecas où elle se trouverait mal. Une mère, jecrois que c'est bien tout. Alors de nouveau lapolice se trouve à passer dans cette rue. Ils ontcouru vers nous pour nous demander nospapiers, avec des cris si féroces que lespersonnes qui passaient se sont arrêtées,croyant qu'on était peut-être des bandits. J'aieu très honte ; je leur ai dit qu'on allaitdonner nos papiers, mais qu'ils pouvaient êtrepolis. De la façon qu'ils ont fait alors, ilsnous ont brutalisés pour nous amener aucommissariat et, en entrant, le chef a demandéce qui se passait. Ils nous ont dit : 'Icimaintenant vous êtes chez nous'. Alors ils sesont mis à trois ou quatre pour nous taper etils nous ont fait faire une heure de cellule, àla place de s'occuper de notre malade. Voilàcomment on est traité à la vue du monde. 15Aujourd'hui, pour faire cent kilomètres, noussommes contrôlés trois fois : pièces d'identité,fichier, ça nous tient trois heures jusqu'à cequ'ils aient terminé. On nous fouille même lescaravanes et les camions. On nous ouvre lesportes pour voir si on transporte de l'alcool[...]. Un jour le docteur nous avait interdit departir avec les gosses malades. Malgré l'accord15 Témoignage tsigane reproduit dans Etudes tsiganes,n° l, 1966, p. 9.